“嗯。”

看着匆匆离去的莫凡，那老人突然笑了起来：“现在还能这样尊守礼数的，真是没有几个了。”

向那位老者告辞了之后，莫凡便匆匆的离开了。

一路上，感受着众人投向自己的好奇目光，莫凡的心中突然有些感慨。

要知道这可不是现代，这可是古代，讲究身体之发，受之父母的古代。

要是在现代，你顶着一头白发，根本就没人看你。但是在古代，可就算是离经叛道了。

但莫凡感觉到这些人看自己的眼神，有些厌恶，害怕，但更多的却是好奇。

这就是宋朝，一个饱受外族欺凌，但在思想上却是极度开放，经济上极度发达的国度。

在中国古代没有一个朝代可以和宋朝比民富、民乐。

早在宋真宗时期，当时的宰相王旦就指出：“京城资产百万者至多，十万而上，比比皆是。”这是个什么概念呢？吴箕在《常谈》中写到：“《史记?货殖列传》中，所载富者，固曰甚盛，然求之近代，似不足道。樊嘉以五千万为天下高赀。五千万钱在今日言之，才五万贯尔。中人之家，钱以五万缗计之者多甚，何足传之于史？”汉代能入史册的巨富所达到的财富，在宋代还不如众多平常中产之家所拥有的财富。

在唐代的贫眼所惊之华丽器物，在宋代已是百姓寻常之物。沈括在《梦溪笔谈》中说道：“唐人作富贵诗，多记其奉养器服之盛，乃贫眼所惊耳。如贯休《富贵曲》云：'刻成箏柱雁相挨。’此下里鬻弹者皆有之，何足道哉？又韦楚老《蚊诗》云：'十幅红绡围夜玉。’十幅红绡为帐，方不及四五尺，不知如何伸脚？此所谓不曾近富儿家。”宋人嘲笑唐人贫眼没见过世面，那是因为宋代民间财富比前代所取得的飞跃性进步。

物质的极度丰富，也造成了人民对精神文明的强烈追求。

当初欧阳修就在他的《归田录》中这样说道：“相国寺前，熊翻筋斗；望春门外，驴舞柘枝。”

李觏也在他的《富国策》这样描述：“今也里巷之中，鼓吹无节，歌舞相乐，倡优扰杂，角抵之戏，木棋革鞠，养玩鸟兽。”

周密《武林旧事》：“至于吹弹、舞拍、杂剧、杂扮、撮弄、胜花、泥丸、鼓板、投壶、花弹、蹴鞠、分茶、弄水、踏混木、拨盆、杂艺、散耍，讴唱、息器、教水族水禽、水傀儡、鬻水道术、烟火、起轮、走线、流星、水爆、风筝，不可指数，总谓之'赶趁人’，盖耳目不暇给焉。”