照理来说，截教有着大量的妖族，各种神兽异兽到普通妖怪都有，截教才是最有基础研究这类型变化之法的教派。

而且，截教如今大多是妖族出身，肉身一般都不弱，截教弟子大多都先天就对修炼炼体法门有着优势，如今，截教不少弟子都修炼魔法也便因为如此。

地煞七十二变这样强于修炼肉身，擅长变化，而且强于修炼肉身的功法出现在截教的可能性比出现在阐教的可能性应该更大才对，为何这功法会出现在阐教，而且还是阐教的镇教神功？

难道就因为通天教主拥有诛仙四剑，拥有诛仙阵法，所以研究方向偏了，没朝这个方向研究，没朝这方向发展？

可是阐教元始天尊拥有的最强法宝是盘古幡，攻击力极为恐怖，而阐教阐教十二金仙的法宝也多属这一类，从法宝就可以看出阐教一脉偏向于大开大合，大杀伤性，而且阐教以势大力浑著称，从从种种迹象都表明，阐教更应该走力量流，和这技术流的变化之法根本不大可能扯上关系。

而且阐教弟子比起截教弟子来，似乎更加不注重炼体，兼修魔法的都没有。

按照常理来说，《地煞七十二变》这样的功法不应该出现在阐教，哪怕当年妖族天庭或者巫族已经将这功法研究的差不多了，阐教从他们手中得到这一门功法的话，也不大可能会将他定位为镇教功法。

忽然，杨坚陡然想到一事，这时候，神仙的称号都不是随意叫的，都是有着原因的，元始天尊既号“元始”，必然是有着原因的。

他既取“万物之元，万物之始”之意为号，自然也必然会有着这方面的能力才对。

杨坚忽然想到之前分析龟灵圣母布下的禁制的时候，发现龟灵圣母留在他体内的真气却与他修炼出来的真气感觉大不相同。

“莫非这‘万物之源，万物之始’说的便是阐教的真气，阐教的神魂？”杨坚心中忽然生出一个猜测来。

随即，他一边回想，一边以《连山炼宝诀》迅速的重新分析着龟灵圣母的真气，并且解析着由他体内的真气化为龟灵圣母的真气的方法。