答案是，世俗不容许这两人之间有私人友谊，因为以世俗的眼光看，首先就不能相信有人可以因音乐上的爱好而忘记门派之别，互相结交；

其次，正派中人无论如何不会相信魔教的人会有诚意，邪教长老结交正派高手，必然怀着阴谋；

其三，就算真的有诚意也不应接受，音乐是小事，正邪不两立是大事，因私交而忘却门派，岂非因小失大？

三个理由中，最难解答是第三个。刘正风为曲洋辩护，他说：“曲大哥虽是魔教中人，但自他的琴音之中，我深知他性行高洁，大有光风雾月的襟怀”，是个“君子”，这个答案，众人只是将信将疑。

但即使接受这个答案，第一第二个理由可以克服，第三个理由仍然存在。

如果把第三个理由不狭窄地视为门派之见，而是正邪之间的界定与艺术的价值的互相比较，问题就更难了。

他认为世俗的眼光浅窄，以门派之见否定艺术价值，这些成见，是基于俗人不能领略艺术的最高境界，只有领略过这种境界的人，才知道在崇高的艺术成就之前，任何派别都变得微不足道。

可惜的是，以文字表达音乐境域的伟大，毕竟太困难了，即使再高明亦未必能办到。

刘正风与曲洋临死之前，最后琴萧合奏一次“笑傲江湖之曲”，虽然令人感动，但至于传达音乐的意境，仍是难免隔了一重。

同时，也说明的仍是限于门派之别，而不是善恶之分。为了艺术是否可以不顾善恶？

刘正风和曲洋都是一流的高手，但在江湖这个环境中，都有着太多的顾忌，最终双双命损。

而从已知的嵩山派劳德诺华山卧底，勾结泰山派玉字辈，可以看出嵩山对其余几派的准备，那恒山恐怕也有一定暗手。

但是对于衡山派却没有办法，从掌门莫大就可以看出，整个门派都是那种神出鬼没，爱好音乐的特立独行者，所以对付起来最难。

用现代的话来说，衡山派的人都是精神有点问题，有恐怖分子的风格，而且武功还都不差，因此可以排在第二。