王文耀手持白玉杯正要说话，瞧见道童打扮的张子屺走来，开口道：“今日除了为我的好兄弟、也是我王家的新进供奉白羽鹤接风洗尘外，亦想趁此机会向大家介绍一位来自神剑宗的年轻才俊。”

“小道长，虽为你留了位置，但王某心中一直忐忑，还以为你不会给我这个面子呢。”王文耀言语虽然亲切，却并未作出任何迎接的动作，且此番言论不乏捧杀之意，在座的修士皆是向张子屺投来了目光，其中却是少有善意。

“在下神剑宗执剑堂弟子张子屺，见过诸位道友。”张子屺双手抱拳道，他来此一为感谢白羽鹤与其道别，二为弄清杀生和尚意欲何为，虽不想招惹麻烦，却也不怕麻烦。

当张子屺一身法结初期修为展露开来时，在座的青年修士都惊讶不已，他们之中修为最高的也不过法结中期，而张子屺小小年纪修为已与在座大多数人持平，让这些自诩不凡的东都修士都不由得感慨其不愧为名门弟子，天资不凡。

“哈哈张兄弟来我这儿坐！”白羽鹤出声为其解围，张子屺来到王文耀的右手位坐下。

王文耀再次提起酒杯，“既然人都已到齐，那我们酒宴便开始吧。”

“哦？”一道不羁的声音自楼梯口传来，再次将众人目光吸引过去，一名拦路的侍卫被一拳打飞了上来，杀生和尚哼着小曲徐步走来，“不好意思哈，来晚了，你们好不厚道，也不等等我。”

佛道两教之争自古已有，在中山皇帝篡权之前的西蜀，数代君主都是忠实的佛教徒，大兴佛教，对道教打压甚重。落得赐死下场的西蜀哀帝更是多次舍身入寺为僧，企图借助教权巩固君权，还自号“皇帝菩萨”，让百姓为其大建生祠。

中山国建立后将道教定为国教，佛教亦随琅桓寺的式微而于中山国内衰落，有诗人写下：“前朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的诗句，可见佛教已到了无人问津的地步。

在座的青年修士虽不一定经历过中山的佛道之争，但在家族和门派的感染下都对佛教没什么好感，一名长鬓飘飘的黑衫修士看见有人砸场，且是个身披袈裟的和尚，二话不说便离席推掌而上。