想到这里，李牧才知道，鱼恩说的没错，他不是太仁慈而是心太狠，把算计都打到一个未出世的孩子身上。

……

熟话说一石激起千层浪，鱼恩丢下的小石子，很快就引发蝴蝶效应，在长安城掀起一番山呼海啸。

王炎在道德经上折了面子，却没找到鱼恩那番解释的漏洞，只能在奇淫巧技上做些文章。出身七宗五姓的太常博士显然很有号召力，只是几天时间就召集不少人，声讨鱼恩国子司业的头衔。愈演愈烈的声讨，很快就变成朝参上又一个嘴炮。

在朝堂上引爆这一话题的，正是太常寺的博士们。借着会昌元年的最后一个朔望朝参的机会，所有太常博士联名上奏，狠狠地告了鱼恩一状。他们说鱼恩不通经典，有辱圣贤，仅凭奇淫巧技荣登国子司业，不过是尸餐素位，请求皇帝撤销鱼恩国子司业的头衔。

看着这些气氛的博士，鱼恩嘴角不经意的笑一笑，他等的就是今天。也不与这些人纠结道德经的事情，他张口就是一番关于奇淫巧技的长篇大论。

“启奏圣上，臣以为诸位博士所言不妥。燧人氏转木取火，人民得以摆脱茹毛饮血的生活，百姓感恩戴德，尊为燧皇，乃为三皇之首。伏羲结绳为网，渔猎之始也，百姓感其恩德，尊其为皇羲，三皇第二。神农氏制耒耜，耕五谷，人民得以温饱，百姓感其恩德，尊称炎帝，三皇最末。上古三皇，可以被尊称为皇，都是因为这些奇巧之技术。然而如今，有人却将它当成奇淫巧技，岂不是居心叵测？”

有理有据的一席话，把这些人直接推到影响皇帝千古留名的对立面。着实把这些博士吓的不轻，急忙抛出个不是借口的借口。

“凡夫俗子怎比得上上古圣贤？”

凡夫俗子当然不是指皇帝，只是指鱼恩这个喜欢奇淫巧技的人。

有理走遍天下，无理寸步难行。对于别人的强词夺理，鱼恩从来都不在乎。老子有理，老子怕谁？

义愤填膺的接着反驳：“秦有铁器之利，所以横少六合。匈奴有马镫之功，铁骑自然横行，得以祸乱中华几百年。曾经的富强之法，如今变成奇淫巧技，不知几位博士作何感想？”