陆久所触碰到的这类物质，在现代的文字中并没有相符合的描述，如此这般在天地玄黄四大分类中到达地级的物品，太过于珍贵，出于各种考虑，都是由修真界特有的古老文字写成。

而且凡间各个国家，不同朝代间的字体都有差别，并不统一。

修行者们都来自于不同的地区，他们之间的交流却又是统一的。

原因是修真界有许多老古董，自然不可能让这些老古董去学新的东西，他们在教导自己弟子的时候，都是用的自己当年学习的文字，弟子再继续教给弟子，代代流传下来，逐渐变成了带有灵力写成的特殊文字。

这就是骨文，现今被称为古文。

陆久面前的这些东西，用通俗的白话来讲，含有：寿命、生机、纯净等意味。

作用可以用两个字概括：延寿。

但其物诞生条件极为苛刻，天地玄黄四个级别之中，“天”意味先天孕育，“地”意味着后天成型，两者间的珍惜程度具体则要看具体的物品，并没有具体的高下之分。

这些物质具体的名称很长：寿命未尽又无记忆的三魂。

寿命未尽这四个字，按理来讲是不会存在的。

世人皆认为上有仙界，下有地府，地府中坐镇着阎王，阎王手下有一本奇特宝物，名为生死簿，所有凡人一身生老病死皆位于其上，更有一判官笔，勾画生死，裁断阴阳。

事实上，哪有什么阎王，距离上一任阎王卸任，已经很多年都没有人再见过生死簿与判官笔了，人之生死是天地职能，也是天地权柄。

人有天地人三魂，古称胎光、爽灵、幽精，也有其余别称，天魂是思维，链接精神与肉体，人魂为胎衣，父母所予，为行走阳世的外貌，地魂为记忆，在地府可知此人一切因果。

这些东西，就是洗净记忆，褪去胎衣之后的魂。

在人死后，天魂归于天，重新投胎转世，人魂消散于人间，无法消散的便是鬼，地魂前往地府，洗刷罪孽。

人之一生，皆无定数。

没有谁的一生是从出生就被上天注定好的，一个人仇家遍地，债台高筑，自己又身患恶疾，药石无医，活得肯定比一个待人和善，家有薄产，身体健康的人短。

所有可被影响的外在条件，都是自身或自主或被动选择的结果，待人的方式、自己的身体、交了怎样的朋友，选择了怎样的伴侣、教养出怎样的孩子……

由这一切点点滴滴待人处事累计下来，所有潜移默化一点一点演变成的果，便是“命”。

唯一能够产生寿命未尽的三魂的场合，只有天灾，但哪怕是天灾也不是那么容易的，灾难中人的精气神会慢慢消耗，最终达到一个临界点，一个身体状况到了极限的人活不下去，对天道而言这是理所当然。

符合条件的，只有在灾难来临一瞬间，没有太大的损耗就死去的人，比如，那些变成冰渣的存在。