可惜收到的第一个请福，就是富贵福了。

这样还不如去请财神。

这时，颜青空一想到财神，脑海中第一浮现出来的竟然是马来，让他不由哑然一笑，接着就是三足金蟾。

既然现代五福的吉祥物，并没有随着争五福之位失败而消失，那么它们去哪里了？

三足金蟾不会去找财神吧？

投靠财神？

倒不是没有可能。

颜青空颇有兴趣推测起来。

认为三足金蟾的形象，更适合和财神一起出现。

如果三足金蟾投靠财神，那么蝙蝠、梅花鹿和长寿龟，应该是去找福禄寿三星，它们相得益彰。

那么剩下的喜鹊，投靠谁？

喜神？

有这位神祇吗？

颜青空诧异想着，对这位喜神没有什么印象。

不过，其它四位都有相应的投靠对象，剩下的喜鹊不应该没有啊。

这时他掏出手机搜索一下，还真找到一位“喜神”，也有人称为吉神，最受算卦人的喜欢。

喜神，也有叫吉祥，就是吉祥如意之神。

人们总是希望趋吉避凶、追求喜乐，所以要造出一个喜神来。

它可给人们带来吉利、带来欢喜、增添智慧、财运、官运之神，助学童金榜题名、助新婚夫妇吉祥如意……

颜青空看到微微诧异，想不到喜神就在生活中，就继续看下去。

例如，办婚事又称办喜事，而办喜事当然离不开喜神。

在旧俗中，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教算卦的人。

因为喜神的方位，每天都会有所不同。

一些赌徒出门前，都会根据每日天干的不同，找出喜神的方位拜三拜，然后从这个方向出门……

听说，这是顺应吉位，有利于赢钱……

颜青空看到不由摇了摇头，看来赌徒挺喜欢吉神的。

而喜神和其他神祗多有不同，最大的特点是没有具体的形象，不像土地、城隍那样有专门的庙宇。

他没有专门的庙宇，无所定居，还高度抽象。

但是，百姓对喜神的敬奉，在各种礼俗活动中均很常见，尤其在婚礼中，需要请喜神到场……

喜神已经完全融入生活中。

这时，颜青空继续搜索下去，发现在大唐中部一带，非常重视祭祀吉神，让他有些好奇起来，看看他们是如何迎喜神。

在中部地区，百姓在正月初一早晨，除了祭拜祖先和其他重要神祗之后，还要祭祀喜神。

而且，祭祀喜神隆重而严肃，人人都要穿戴整齐。

在正月初一早晨，百姓会按照历书上注明的，这一年喜神降临的方向，纷纷打开自己的家门。他们提着灯笼，拿着香表等祭祀应用之物，恭恭敬敬地向喜神降临的方向走去。

沿途还会放鞭炮。

这就是迎喜神的仪式。

还有些人认为，正月初一那天，天刚亮的时候，公鸡鸣叫之处就是喜神降临的方向。

至于能不能遇上喜神，或者遇上喜神了，又能不能迎回家，就要看个人的福分了。

颜青空看了一阵后，蓦然发现自己小时候，似乎也有过迎喜神。

这时，他突然想起“请福”，似乎小时候过年时，家中也有请过，就顺手搜索一下。

“咦，一年只有一次请福回家的机会？”

颜青空微微诧异一下。

他这个五福神怎么不知道，一年只能请一次的？

这时，他细细感受一下五福令，发现五福令并没有这样的规则，难道是指过年贴福字？

不过，过年贴福字算得是“请福”了。

至于是倒着贴，还是正着贴，还是挺有讲究的，颜青空都没有弄明白，就颇有兴趣看起来。

不是所有福字都要倒着贴，尤其是大门上的福字。

大门上的福字，从来都必须是正贴。

因为大门上的福字，有“迎福”和“纳福”之意，倒着贴就把福气倒在门了。而且，大门是家庭的出入口，一种庄重和恭敬的地方，所贴的福字须郑重不阿、端庄大方，故应正贴。

而“倒福”斗方，要坐北朝南，贴在门厅正前方。

这叫做“福入厅堂”。

也只能贴一个，贴多了叫做“重蹈覆辙”，不吉利……

除此之外，屋子其它地方都可以倒贴“福”字，如厨房、库房和存放杂物的地方，也可贴在窗户、柱子、柜子、箱子、水缸等处。

即使把“福”打倒了，也是倒在自己家里，满屋充满福气！

而贴福字的时间，应该在年三十的下午，在太阳尚未落下之前。且顺序应该是从外面向里贴，先贴抬头福，再贴门福，最后才能贴倒福，意味着一年的福气都要从外面流进来。

由大门开始，从外到里的福字，先大后小。

还有，不是买福，是请福。

由于民间极为重视“福”字，因此顾客来买“福”字，不能说“买”，而要说“请”。

俗称“请五福”，即为“请福入门”之意。

……

先定个小目标，比如1秒记住：书客居手机版阅读网址：