“啊？”欧扬很奇怪左恒柏居然觉得自己对异族太好？他可是极端皇汉来着：“我杀他们从不手软。”

“不是手不手软的问题。”左恒柏打断欧扬的话：“你刚才纠结的这事根本不算什么，但你这种情绪是一个大问题！”

“你为什么要把她当做女人看待？那不过是个玩物。还有，我听说你第一次出征回来后就把一个夷人庶民提升为平民了？”

“啊是有这么回事”欧扬茫然道：“可他在战场上救了我一命”

“那是他该做的，他们的命就是用来做这种事的。”华夏帝国将门，左家的后起之秀严肃的对欧扬解释道：“狄夷禽兽，不是说狠狠杀一批，剩下的顺从了就能成为人！这些出身野蛮的家伙，这一辈子都洗不掉身上的野兽味道，你提升的那个夷人，现在像是汉人吗？”

欧扬想了想，仅仅吃在大森林边缘徘徊等奴隶尸体的野兽的肉，就是与汉人极大的不同。

而且，他根本不知道什么是汉家文化，既不会写字，也完全看不懂书，对礼仪、道德之类的本质也是一窍不通。

除了蓄发束冠，外表上像个汉人以外，还真没什么能拿的出手的标志了。

“不像，对不对？”左恒柏替欧扬回答：“你确实有权利升他为平民，但我觉得你最好不要滥用这个权利，我个人，只相信那些从小读汉家书、写汉家字、遵从汉家礼仪、汉家生活习惯的孩子。至于第一代归化夷人，如果要把他们升为平民，最好是等他快要死了，作为哀荣赐给他，让他的孩子们继承，享受这一切。”

“我今天跟你说这些，是因为你提升的非常快，你今后有机会决定很多，非常多异族人一生的命运。”

“当然，如果你还是抱有以前的观念，我也不会阻止你。”左恒柏终于又笑了起来：“毕竟我妹夫心肠软也不是坏事，这样你肯定对我妹妹也心硬不起来。”

“反正，只要你不立志把所有外族提升到平民阶层，从你手上漏掉几个幸运儿，也不影响大局。”

左恒柏再度严肃起来，他总结道：“好好想想吧，你现在已经是很多人看好的后起之秀了，或许你有更先进的想法，但也别超出大家太多。”

欧扬用“鄙视你”的目光上下打量着左恒柏。

他今天穿的还是野战军的红色制服，身形像是真正的柏树那样苍劲挺拔，除了武装带和手枪，他没有任何配饰，但举手投足之间，一股世家子的贵气迎面而来。

欧扬对男人的样貌没什么研究，不过可以肯定，左恒柏这样子、这家世、这地位，放在前世地球上一定能引得无数小女生高喊：“欧巴”。

可惜，这样一个大好青年，谈起庶民、奴隶女孩的贞洁，就像在谈论茶杯、藤壶等日用品。

放在前世的网上，这大概就是最受“女权”份子诟病的“直男癌”了，而且还是晚期。

“不要这样看我。”左恒柏笑着说道：“去病你大概不知道我们这种家庭的做法。”

按左恒柏所说，华夏的大户人家的传统男女观念正受到共和年以来新观念的强烈冲击，但也尚未全面溃败。

《大华律》是明确规定男女平等的，如果女子觉得自己受到婆家的压迫，完全可以自主提出离婚，而且可以分到夫妻共同财产的一半。

因为女人也可以进入工厂工作，不愁离婚后没有生活来源，经济独立之后，传统“父母之命，媒妁之言”的婚姻观在年轻人中已经不太流行了，相反，“自由恋爱”这种更像地球的爱情观开始大行其道。

但是，这毕竟还是一个男权社会，即使是对这个位面最倡导男女平等的华夏社会主流观念来说，男性偷吃也根本不算什么大不了的事——只要别招惹平民以上阶层家的好姑娘，最多被笑话一声“没有不偷腥的猫”。

但女性行为不检点仍然是关系到名节的重大问题，哪怕是已经订婚的青年男女，也不能在婚前住到一起。

这种观念，没有一个毛太祖加一个wg，恐怕是很难扭转的。

大户人家的女儿在婚前不能让野小子碰，但又不能憋坏那些小兔崽子，免得他们去招惹平民阶层以上那些不该招惹的女孩（双方都心甘情愿就要娶人家，这样女婿就成人家的了，正妻只有一个，总不能让女儿嫁过去当妾。如果女方不同意，那就是犯罪，基本就是贬为庶民流放边郡，如果情节严重还可能被判死刑）。

于是，有钱有势的大户人家开始流行给自家女儿养几个“替身”女仆，这些调教好的漂亮姑娘都是奴隶，偶尔也有几个签了死契的庶民，因为不算“真正的人”，所以在婚前，未婚夫想要的时候，用她们解决就好了。

如果始终没有孩子，这些女人会一辈子呆在奴隶的地位上，永不动摇。如果运气好有了男主人家的血脉，她们会被提升为庶民（可以不用叫自己的孩子主人），如果男主人心性更好一点，也许会给一个妾室的名分，但也就到头了。