但在我耳闻目见的范围内，事情却全不是这样，书中说的犹如古代的传说。我翻至下页，已经是大正王朝盛时之卷，抬首边正心便叹道，

“悲夫！宗门既得天下，则受红尘熏染，圣道不行，转用帝道，非上士所能移也。”

正待欲往下看，殷元元唤我继续炼丹，另捎了一部书与我，满怀期待地占我便宜，

“数月辛苦，原师弟的还魂丹即将炼成了。下面我们开始炼腐心丹，我传你蛊术。蛊术须研习到培育上品蛊王的程度，然后方能用蛊王作腐心丹的主药，是能毒死金丹的慢药。当日剑宗穆真人用腐心丹以毒攻毒，的确止出你阴魔发作，不过再服下去，呵呵，将病者杀死也算治病，你小命翘，阴魔也一并消亡了不是。你百草谱烂熟于心，从今往后再将《毒物谱》认真白描一遍，画好了送我一部。”

我认真翻阅了一过，是记载天下毒虫习性用途的典籍，却不是药师真人的注释，但有昆仑不少真人、长老等的驳正，药师真人也在驳正里稍微吐槽了几句。

“天下最知名的蛊术出自南疆五毒教。这本莫非是我们昆仑从五毒教抢来的典籍？”我问。

“五毒教会的东西，我们昆仑也会，而且比他们更精妙？这不是为天下造福嘛，抢的应该。”他说。

“既然五毒教的毒虫和蛊术我宗都有了，何必留着他们贻害人间？”

“留在南疆恶心下剑宗也是好的。而且有些五毒教的蛊术，我们昆仑是不屑去练的，”

殷元元道，

“比蛊王更厉害的蛊王之王，是要以自身为炉鼎，将十二只至毒的蛊王纳入体内温养和搏斗，最终活下的那只与自身不分彼此，不但立时能毒死金丹，还能咬伤元婴。随修为增长，渐成神物，另生出极难驱散的咒术。若这样的蛊王之王叮了元婴的眼睛，连神识也一并受了损伤，一时无法视物了。炼这术实在有损我们昆仑形象，也限制了门人修炼其他更精妙的道术，殊不值当，还是让五毒教的人去修吧。倘若需要，雇他们的人即是。”

腐心丹的炼制须熟悉诸色毒虫，另要兼习蛊术；还魂丹则用黄泉畔的离魂草为主药，获取药材异常不易，又是控摄心智的药物，施用须格外慎重。这两种丹是剧毒和摄心两大类丹药的典范，一旦炼成，便能纲举目张，触类旁通。我固然熟记药师真人授予的丹方，但无数关碍的火候分量都是历代昆仑炼药师试炼的经验积累，宗内心传口授的机密，只有殷元元这样的嫡传门人倾心协助，才能顺利进展。

接下来数月，我们又经过了十数大岛。我一面赶路，一面在驻岛时候炼药。炼药间歇，我便翻阅那本边正心的《治安策》：

此书研讨的是一千年来中土的军政历史，断成列国时代、盛时大正王朝和衰时大正王朝三期，主线则是绵亘千年的金丹与炼气士斗争。

我心中奇怪，这与我过去所知大相径庭：

可自龙虎宗周祖与楚王金蝉一战，将这号红尘里的异数消除，世家便每况愈下，宗门却蒸蒸日上。

修道是天资、功法、历练等诸般机缘的和合，绝非垄断几部功谱便能天长地久握持至强力量。天资随缘，世家也无法强求，人类血脉相差不远，列国的嗣君未必能胜莽泽小民，世家又只在狭隘宗族内授受，终究难免固步自封，沦为一潭死水。外有强敌环伺，内有诸卿觊觎，权柄转移无定。周祖破楚后，列国又出现了旧郑崩解，田氏代齐、儒门替鲁、三卿分晋、秦王绝嗣等大事。

而当年宗门不拘一格，从普天下人中选拔仙苗，又持之以恒搜辑法藏，师友之间倾囊授受，切磋琢磨，道术日新月异，一代胜似一代，终究压倒了旧世家，直至武道纪尾的妖潮退去，遂接管了天下。

这部《治安策》却另辟蹊径，书中分天下人为君上、金丹、炼气士、平民四阶层。金丹犹如文明纪之望族，虽然传承易绝，但寿命过之；炼气士则如文明纪之豪绅，以平民为土壤，除之不尽，充塞九州。天下一切权柄转移全视君上驾驭金丹与炼气士之术而定，平衡得当，便能长治久安。

天下格局嬗变至旧世家建立大国，君上强者能跻入元婴，弱者也屹立于金丹绝顶，但只有投影之术，却无分身之能，不能包办方面，又兼精进道术，劫数悬于头顶，后事难以预料。金丹者皆求利而来，不得不用，又不可不慎。彼乃开疆御边之利器，亦弑君篡国之源泉。金丹赴君求利，断不容他人分羹。彼在边疆，则领军独将，所任皆是私人，视监军蔑如也；彼在朝堂，则任事尚专，闭塞言路，唯行自家主张，置谏议于囹圄也。此等金丹，有功则杀之沮众，无功则国家所损。非以炼气士制之不可。

——我读得冷笑。金丹杀炼气士如杀豚犬，炼气士如何制衡？假使炼气士晋升金丹，便又是一个君主警惕的金丹了。可我转眼想起原芷行事，恰如此书所讲的一般；便是我父亲在南宫家，自己军中也容不得第二个金丹嚷嚷。这书也有几分道理。但我也曾带领诸多门人为宗门征战，并不如书中所叙。不过，我和诸位门人都是临时聚合，事毕即散，与书中数十年为诸侯效劳的金丹还是大不一样的。

于是，我便继续读了下去：

“炼气士，龙蛇相杂者也。龙者固不必论，蛇者恒呼朋引伴，声气相援。”