修真修真，去伪求真，求得‘真我’。

何为‘真我’？

——仙道之路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

修真者最大的关卡就是悟本心，‘本心’即‘真我’。

人有三魂七魄，‘三魂’也就是‘真我’：‘过去我’、‘未来我’和‘本我’。

所以，修真者的第一步便是‘蜕凡’，来源于‘超凡入圣’之说，意为只有超越了凡夫俗子的悟性，方能有机会踏上修真之路。

修真一事，并非常事，乃是逆天行事；超越常人的悟性，拥有常人不可能拥有的本领。比如，力量。

自然，‘蜕凡’有两个阶段。

其一，拥有超脱常人的悟性。

修真界有这样的一句话，“看山不是山，看水不是水；那看山是什么，看水又是什么？”

就是这样一句简单的话，数万年以来都没有人能够完美的诠释出来，亦或者说，就是有人完美地诠释出来了，也不为人知。

所以，这句话的诠释经常作为宗门对新弟子的考核试题。

素有争议的就是这样的一个诠释：人倚山为仙，山以水为秀；山水之间也，当是清新脱俗，不食人间烟火。

有人说这是最完美的诠释，也有人说，这样的解释驴头不对马嘴，根本没有根据主题‘山是什么，水是什么’来作答。

所以，至今这个有着标准答案的答案还不是最完美的诠释，至少，还不足以被公认。

其二，脱胎换骨，也就是开拓其体内的经脉，与‘鱼跃龙门’有着同工异曲之妙。

‘鱼跃龙门’自然得遭受九重天的考验，所以‘蜕凡’也有九重天之说。

严格意义上来说，修真境界‘蜕凡’之后的‘生道’才算是真正踏入了修真一途。

修真一事，用一句话来概括，便是学大道求长生。

何为大道？

——万物皆大道。

修真境界‘生道’来源于道家精髓‘一生二，二生三，三生万物’之说。

‘彼岸峰’山清水秀，溪水潺潺。峰间，水榭楼台，二十余座木质楼阁林立于此间。

当景宣回来的时候，东瑜正和‘黄阶天字阁’的几位弟子正在一块空地上聊着什么，柳乘风、寒坚、姚多多等几个弟子便在其中。

见此，景宣想道：“我就在这里把‘青光丸’给这小丫头片子吧。”

原本，景宣还想去东瑜的住所找她的，看来，省事了不少。

他对着不远处的几人喊道：“小丫头片子，你给我过来。”

这小丫头片子自然是喊东瑜。

闻言，几人心中颇为不爽，尤其是柳乘风，尽管他已经因为这事不爽过很多次了，因为景宣总是称东瑜为小丫头片子，称朱青为小丫头。

他呵斥道：