召南悄无声息地在树林里寻觅着。
他格外注意那些茂盛的灌木丛和最高大的大树下。
弯腰在那些地方轻轻一抓,不断的有白骨和腐尸出现。死者都是小孩子,五六岁到十来岁的不等。有几具尸骨很奇怪,有的从膝盖以下腿骨竟然是反着长的,也就是说孩子的脚掌是向后的,还有尸骨虽然散落了,可还是能看出大腿断开的位置不对,是弯到背后的。
这是一种别扭的姿势,就像……园林师手下那些千奇百怪虬枝峥嵘的树木,而那些树木都是为了以奇特造型取胜,被人力捆绑扭曲的。正如龚自珍的《病梅馆记》所说的“梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;以疏为美,密则无态。”树木遭受的一切都源自人类畸形的审美观。那么这里畸形的人类呢?
人类是有一些畸形的存在,但不可能那么多的畸形都集中到这个岛上,还是在少年时代死去。
除非这里是故意收集畸形孩子的所在,还有另一种可能:这些孩子曾经是正常的,到了这个岛上却变成了畸形。
想到方才那血淋淋的断腿断胳膊,召南的心揪紧了,他忽然想到一个可怕的词:采生折割。
这四个字,看似平常,实际却鲜血淋漓毫无人性。
“采”就是采取,搜集;“生”生坯、原料,一般指的是是正常发育的幼童,“折割”即刀砍斧削。
简单地说,就是抓住正常的活人,特别是幼童,用刀砍斧削及其它方式把他变成形状奇怪残疾的怪物。
这种野蛮的行为据说源自巫蛊之术,和肢解人体祭祀存在一定的内在联系。因为历朝历代巫蛊都是被严令禁止的,因此它只在民间秘密流传,在宋代的文献中已经有了肢解人体杀人祭鬼的记录,流行地域集中在江淮两湖地区,当时虽然不冠以采生之名只说这是一种杀人祭鬼的行为。
到了元代,《大元圣政国朝典章》的卷四一《刑部三·诸恶·不道·禁采生祭鬼》,将禁止采生列入国家法律。由此可见这种行为该是多么恶劣,能让历代王朝都深恶痛绝。这个小岛上会出现这种没有人性的行为吗?
召南举目四望,树林里只有枝桠在风中狂舞,根本看不到任何人影。