世俗化是这一时期高等教育的特征。这一时期建立了包括世俗初等及中等学校、师范和专科学校一整套现代教育体系。

新型学校的建立对教育产生了积极影响，更新了传统的教学内容。除传统教学内容外，这些学校在小学阶段就开始开设历史、地理和卫生常识，中学阶段又增设数学、物理、化学、生物、公民学、土耳其语、法语和波斯语。

学校的现代化教学极大地推动了世俗化教育的发展。这一时期的欧洲列强不仅在奥斯曼土耳其开办企业，而且兴办学校，欧式学校教育的建立推动了西方文化的传播。

教育改革推进了司法与教育的世俗化，从内阁中清除教最高法典说明官，启动司法部对沙里亚法庭的世俗控制，把宗教学校纳入教育部的管辖范围，新建宗教基金部。

受世俗教育的知识分子大大增加，军官、军校学生很大程度上是城乡小资产阶级和下层官吏出身的人。

从他们中间，培养了众多的文武官员，孕育了新一代民族民主革命者。新兴的世俗精英挑战乌里玛传统的权力结构，削弱了传统宗教势力。

从坦齐马特到青年土耳其党人的世俗化改革，距离这一过程的最终目标――政教分离、建立世俗国家，也只剩一步之遥了。

奥斯曼帝国的改革，斐迪南并不关心，一个从上到下，烂到了根子里的帝国，盲目的改革无疑是加速其灭亡的催化剂！

很显然奥斯曼帝国现在缺乏不单单是改革，最关键的是缺乏执行能力！！再好的政策，如果政府执行力不足，落不到实处，都可能取得相反的结果！

奥斯曼帝国也不例外，教育上的改革，没有达到苏丹政府想要的目的，反而催生“土耳其青年党”或者叫“统一进步党”。

1894年成立于伊斯坦布尔。最初领导人是阿麦德·李萨。1889年5月，在首都四名医科学校的学生，建立了一个反专制统治的团体，取名奥斯曼同盟，后改名为同盟进步委员会，欧洲人称它为“青年土耳其党“。

很快，许多青年学生、军官、知识分子和国外流亡者参加了该党。它代表资产阶级和自由派地主的利益，主张保持奥斯曼帝国的领土完整，反对专制制度，要求恢复1876年宪法。