简直就是一个天然的排气口，怪不得山洞一点都不潮湿，反而很干燥，而且话有微风，将整个山洞的空间净化的一点都不沉闷。

而在这个将近一百六七十个平方的天热溶洞中，直径不到十米的岩浆池坐落在东边，占据了一个角落，也正是这个岩浆池发出了光亮，将整个巨大的溶洞照亮。

就在此刻顶部洞口传进来一阵微风，一瞬间杨毅云鼻腔里满是醉人的酒香。

回头一看却是发现在北边同样有一口三米直径小池子，里面是一池子水。

在这口小池中，里面满是各种各样的瓜果。

浓郁醉人的酒香正是从这口小池子发出的。

一道闪电从杨毅云的脑海划过，他猛然想也了在图书馆看到过了一本野史记载中的一种酒。

看看手中的猴子再看看身后和自己保持距离的猴群，杨毅云想到了这一小池水是什么了。

猴儿酒！

猴儿酒，据传是山中诸猴采百果于一洞（一般为树洞），始为贮藏越冬粮食，但若当季不缺越冬粮食，猴儿们便会忘记曾储藏过一洞百果，然后这一洞百果便逐渐发酵，而后酿成一洞百果酒。

此类野酿，实属机缘巧合，真正的猴儿酒价值千金不换。

据上所说，猴儿酒根本就是可遇而不可及的东西，现在的所谓猴儿酒，就是几种果子打碎然后人为发酵后酿成的果酒，相差甚远。

真正的猴儿酒，仅存一季，而且随着时间的流逝，酒液渐少，想取猴儿酒，难上加难！

而且，猴儿酒在最初发酵的时候最佳，逐渐滴答下的是百果发酵后的精华，不曾腐坏，只是发酵。

但滴落后的酒液就有讲头了，初滴为百果液，聚集称为百果酿，等到没有果汁滴下，收集所有发酵果汁后有酒味，才称得上猴儿酒，或者猴儿酿。

至于猿猴好酒，也早载诸史籍。东汉学者高诱在《淮南子》的《氾论篇》“猩猩知往而不知来”句下注释道：“猩猩……嗜酒，人以酒搏之，饮而不耐息，不知当醉，以禽其身”。

现在想想，处了人会酿酒之外，动物界似乎猴子也会酿酒，是有各种各样的野果堆放在一起，加上这个山洞特殊的环境，让野果子发酵，有了传说中的猴儿酒诞生。

杨毅云想到这些眼睛都开始发绿了，没想到今天会有如此的机缘。

根基记载，猴儿酒不单单是酒，更是一种重要，服用后对人体有莫大好处。

一眼扫过去，整个天然的溶洞中，生长了很多了奇花异草，而且在南边居然还有石桌。

在看西边角落时，杨毅云却是浑身一震，他实现中看到了一具五行向上而坐的骷髅，身上还的是一条很古朴的衣服，居然没有腐烂。

很明显这句骷髅的姿势是打坐姿势。

这一点和他在修炼时打坐一模一样。

杨毅云脑海中想到了，这里应该是一处修炼洞府吧？

此人或许是古之修真者。

也就是说，这个山洞是一处，古修真文明遗迹。

{}无弹窗说猴群中那只猴子特殊，是因为杨毅云发现，从体型看那只猴子也就比貂儿香香大一圈，毛发上和别的猴子不一样。

其它猴子是灰黄色毛发，体行较大，而那只猴子毛发是金黄色，倒是和貂儿香香相似的毛发，还有两个特点是，那只猴子的额头有一撮毛是白色，一双眼睛是金黄色，不像其它猴子眼睛很红。

最后也是重要的一点，那种猴子身在后群中，被其它猴子围在中央，而且都保持者距离。

所以杨毅云认定了那种猴子应该是猴群的猴王，心里想着只要抓到了那只猴王，其它的猴群就都好办了。

再怎么厉害，就是有灵性一点的动物，还不是师父口中修真界存在的灵兽，要是灵兽就会很强大，杨毅云还会怕，但是一群普通猴子，他还是不惧的。

深吸了一口气杨毅云运转真气在全身，准备拼着被这群猴子再拿石头砸一通的风险，冲过去将那只猴王抓住。

对着貂儿香香叮嘱了一句，让他藏好别出来后。

杨毅云快速朝着山洞口的猴群冲去。

短短四十多米的距离，他不到十息功夫就冲到了猴群十米处。

“吱”

这时候群猴发出了一声长啸。

杨毅云一看果然是那种金毛猴子在发号施令，心里百分百确定了它就是猴王。

就在猴王一声长啸落闭。

瞬间一群猴子的石块便朝着他身上铺天盖地招呼而来。

“吱吱……”

耳边也伴随着群猴的叫声，似乎很害怕杨毅云冲过来一样。

一瞬间杨毅云身上就被石块砸了十多下，让他嘴角直咧咧。

不过好在，有真气周护全身，这些猴群砸过来的石头也对他造成不了多大的伤害。

加上脚下速度也快，很快便冲进了猴群中。

双手挥舞间，将挡在身前的猴子拍飞，杨毅云直奔猴群中的猴王。

也许是感到了危险，那种金毛猴王在杨毅云出手之际，嘴里发出了一声长啸，当即就要想着山洞内跑去。

可是杨毅云拼着被石块砸身的代价为的就是抓他，岂能让它逃跑。

冷哼一声，一跃而起。

下一刻一手便抓在了猴王的后脖颈上。

“吱吱”

“吱吱吱吱……”

顿时猴群炸开了锅，一个个猴子惊恐的四散开来，嘴里发出了令人烦躁的吼叫。