柴熙谨的眼前一直看见白云沟的尸骸，他们在焦黑的、血淋淋的泥土上爬行，他们被野兽啃咬，然后一直不死……

他们在动，在说话，然后一直不死……

一直不死。

他们一直不死。所以方平斋就死了。

柴熙谨就活了。

他现在站在这里，看大火焚烧藏经阁，看唐俪辞身败名裂，看他突围而去，甚至抓走了普珠。

少林寺外，伏牛山中，十日前遭遇“玉箫山宝瓶尊者”的树林之中。

唐俪辞抓着普珠，在一片狼藉的树林中停下。

莫子如施放的毒雾驱赶了此地的虫蚁走兽，而嵩山派更不会再次来到此处，正是暂时休憩的地方。树林之中，有一辆四分五裂的马车，唐俪辞并不嫌弃，将碎裂的马车四壁简单固定，便成了一处暂可遮风避雨的地方。

他将眼瞎口哑的普珠拖进了破马车内。

普珠虽被他点了穴道，手中剑却仍牢牢握住。此剑只是普通的青钢剑，普珠常年习剑，将剑柄牢牢捏在手心，犹如铁铸铜浇，无法将剑取下。唐俪辞将自己的玉剑扔在一旁，静默了一会儿，“普珠大师，”他缓缓地道，“‘三眠不夜天’不能要你的命。”

普珠脸色青白，闭目不言。

唐俪辞道：“这世上问谁能无过？大师，诛你佛心的，不是你那世外挚友，是堪不破。”他说话并无平时的意气风发，也并不犀利，语气颇为平淡倦怠，“如世所景仰，众之所爱，又如恶贯满盈，罪无可恕。贪嗔痴、求不得，怨憎会、爱别离……”他慢慢地道，“不过诸行无常，这世上……本就如此。”

他似是忘了普珠被他点了穴道，根本不能做出反应，自己呆了一会儿，才又道，“世事无常，变化万千，今日之所爱、今日之所恶，今日之是非对错，他时再来，未必如是。所谓‘无常’……即无可永驻，而佛性即是如来，如来即是法，法即是常。常者即是如来，如来即是僧，僧即是常。大师，诸行之对错，总是无常，然对‘僧’来说，佛心不变，便是如来。”他缓缓地道，“行差踏错，自有地狱等他，持剑诛邪，救人为善，总是没有错的。”