“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。”

……

当边子白将最后一段文字背诵之后，现场有一个算一个，都陷入了沉思之中，有的如痴如醉，有的患得患失，仿佛人生走偏了道路，却又在边子白的提醒之下，看到了正确的道路。

端木方更是一脸的纠结，对于他来说《劝学》不仅仅是一篇文章，是追求。是毕生探索的人生目标。

可这种人生终极奥义，却让边子白轻飘飘的，在一个并不重要的场合，随随便便就说了出来，简直就是暴殄天物。

更让他憋屈的是，边子白说好了不干涉讲学的内容，也不来讲学，可你丫都把自己拔高到了布道者的高度，让端木方还怎么混？

说不紧张是假的，卫人接收儒学的思潮很久了，读书人对儒学的接受程度更高。但并不能说明，卫国的主流哲学就是儒学，这是错误的。好在，《劝学》通篇讲述的追求知识的锲而不舍，是一种被拔高到一定程度的精神，而不是儒学之中的假大空。

这是任何一个学派都不会忽视的底蕴，不仅仅儒学，就算是墨家也从来没有说过要不学而有术的追求。

因为这是任何一个布道者都必须谦逊前行的道路。是黑暗中的指路明灯，是绝壁前的幽暗小径。

感觉差不多了，边子白装出一副悲天悯地的样子，躬身道：“小子的一点感悟，不敢先声夺人，之位在座诸位贤达，与君共勉！”

这时候，该清醒的人都已经清醒了过来。

之前有心思和边子白争辩的族学坐师，还有什么心思去和边子白争辩对错？

这家伙把所有人下脚的梯子都搬走了，还能怎么办？

这时候边子白给大家下脚的台阶，已经是一个仁人君子的做派。感激都说不尽，还敢去和边子白辩驳？

关键是要辩的过人家啊！

这时候，连南氏族老都已经放弃了，浑浊的眼神看向边子白有些异样，仿佛看到了几十年前帝丘城内的那个丑陋少年。不……应该比当时的王诩更加的难缠，站在了道德的制高点，任何攻击他的行为都是小人行径。当年的王诩可没有这么无耻。

可回忆起来这篇文字，他却感觉如饮琼浆一般的舒爽，仿佛整个人的身体都如沐春风之中，叹了一口气，对南卓说到：“扶我起来。”

南卓无奈，只要硬着头皮扶起了族内的族老，低声道：“三叔公，要是等会儿雄辩的话，孙儿或许能够抵挡一阵。”