叙州很早就在渠水的下游河谷置朗溪县，推动土客合籍时，于渠水中下游录得土客籍四千户、两万五千余民众，但实际上渠水往南深入黔东南深山大岭间，全流段长约四百里，沿岸山岭间少说有上百家番寨皆在朗溪县控制之外。

这些番寨理论上都是隶属于叙州的，只是一直以来都未能有效控制过，又称为生番。此外，渠水山高水险，全流段沿岸有近半皆是深峡，但也有不少六七百步宽的溪谷、河谷可以开发成片的水田。

换在以往，土籍势大、客籍势弱，中央王朝对这些偏远州县的控制力微乎其微，想要在朗溪南面、以目前受叙州直接控制的南僚寨为基础，新置一县收编生番、开发渠水中上游的河谷，是困难到难以想象的事情。

而目前叙州在渠水中下游推动田亩改制、土客合籍等新政较为顺利，等冯缭、高绍带着大部队回来，韩谦手里有大量熟悉军务吏事的人手可用，也有足够强的军事实力镇压中小番寨的反抗，这时候在渠水中上游新置一县的条件可以说是完全成熟了。

除了考虑在渠水中上游新置渠阳县外，韩谦还想以鸡鸣寨为基础新置辰中县，将老龙峡以北、辰水中游两岸的土地彻底从辰州划出来。

这样一来，叙州最初的黔阳、朗溪、芷江三县，将进一步扩张到黔阳、中方、龙牙（临江）、朗溪、芷江、渠阳、辰中七县。

当然，冯缭、林海峥他们所率领的大部队，再快，第一批人乘马而行，差不多也要到二月上旬才能翻越雪峰山回到叙州，韩谦现在难得将所有的事都推掉，也不想这时候就着急推进这事。

韩谦午时在鸡鸣寨宴请过田城、奚昌、洗寻樵、杨再立、向建龙等人，也没有留众人进一步商议其他事务的意思。

除了杨钦率领更多的船只，补充新的干粮、肉脯、柴炭等物资，已马不停蹄的掉头前往鄱阳湖水系的支流信江（饶州境内），迎接西迁的老弱妇孺之外，韩谦便叫众人先各自回去。

有马匹替代脚力的情形下，从郎溪到黔阳这段路，能日行百里，精壮汉子都十分的辛苦，大部分老弱妇孺走三四个月，都未必能走到黔阳县境内。

好在翻越黔山进入饶州境内，有信江（上饶水）通鄱阳湖，而经鄱阳湖入长江，逆流而上再入洞庭湖，再入沅江，水路虽然多绕一两千里，速度却要比乘马而行不慢，对于虚弱的老弱妇孺而言，坐船走水路，身体消耗也将降到最低。

杨钦、冯翊等人带领船队离开，韩谦也没有住进龙牙城或黔阳城，即便次日带着赵庭儿、奚荏登龙牙山祭拜父亲，除了在山上住了一夜，之后还是直接回到鸡鸣寨住了下来。

鸡鸣寨在辰州洗氏手里，自建寨算起来有上百年的历史，在洗英手里发扬壮大，但寨子里最鼎盛时也就住千余口人。

即便在叙州军出老龙峡时，将守军诱到老鸦峪击溃，较为完好的夺下鸡鸣寨，但除了前期迁入的奚氏族人，这时候又有一千三四百将卒随韩谦驻入鸡鸣寨，偌大的寨子也显得非常的拥挤。

韩谦住在鸡鸣寨，每天由赵庭儿、奚荏二女陪在身边伺弄孩儿，甚是快活，但辰州刺史洗英的感觉却不好受。

鸡鸣寨早初乃是辰州洗氏的族产，于削藩战事初期被叙州兵马占得。

即便洗英后续投附楚廷，率番营参与对马氏的平灭战事，立功也甚是卓著，洗英及其子洗射声、洗射鹏等人还因此得授辰州刺史、兵马使等要职，相当于世袭辰州，但也没能将鸡鸣寨重新拿回去。

金陵事变发生后，韩谦从蜀地逃归叙州守孝，看到岳阳众人对韩谦的排斥势态，洗英曾派人过来交涉，想要将鸡鸣寨讨回去。