风就是元气和场能，水就是流动和变化。

风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，人与自然和谐共处，以达到“天人合一”的境界。

据传说，风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。

风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选

址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。

现代提及风水，基本上就会列为封建迷信的行为，跟相面，算卦一样。

可陈坚并不这么认为，因为阴阳五行是中医的基础，同样也是风水学的基础。

正是因为陈坚阴阳五行的基础十分扎实，才认为风水并不是迷信，最早的风水学问，就是堪舆，选址而已，选择一个合适的地方，建造居住之所，随着后来的发展，就像是衍生出了相面，算卦这样的行业一样，风水学的走向有了变化，不仅仅是为活人堪舆地形，建造居住之所，也为逝去之人堪舆地形，选择长眠之处。

尤其是在古代，科学并不发达的情况下，封建帝王的陵寝，也都是以风水堪舆的形式选址，就大大加速了这一过程的演化，最终导致现代社会，一提到风水，就让人联想到是为逝去之人选择长眠之处的行为。

实际上，风水学没这么简单！

风水堪舆的真正作用，或者本质，就是选择合适的地方。

当然，其中不乏会夹杂阴阳五行，趋吉避凶之类的说法，可任何的学问都不会是纯粹的存在，都是利弊共存，有精华就有糟粕，这是亘古不变的道理。

比如众所周知，穿堂风是让人很不舒服的一种风，如果要建造一座房子，都会尽量去避免穿堂风。

如何避免？

其实很简单，就是通过建造格局的设计，让穿堂风产生风向的变化，吹在人身上就不会那么不舒服。

这就是风水的本质。