经过一番不要脸的操作，我和我的单曲一时间成为了娱乐圈实至名归的no1，附加效益不提，只cd销售和网络版权销售两个方面，在一个月里就为我带来了超过3000万的净利润。

如果再把网络平台的版权广告提成，和各个官媒自媒的冠名广告提成都算上，总收益轻松超过5000万。这还是我没接任何代言采访综艺节目的情况下，如果没有公司合同方面的多种限制，我这个月捞上一个亿不成问题。

除了这些直观的收益，一条新型产业链也在迅速成型。这条产业链的源头来自北台镇弯台子乡寡妇村，和我兜售给她们的那50万套cd。

互联网时代，遭遇相同喜恶相似的人群很容易就能找到聚会交流的地方，微信群qq群绝对是最便捷的平台。

寡妇村的这些寡妇们就拥有数个此类平台，总人数加起来超过1000万。这1000万人里，百分之九十九是寡妇，剩余百分之一是准寡妇。

我成为寡妇村村长的事迹早已在这些平台间广为流传，800寡妇和800备胎的合影早就成为了这些圈子的信仰图腾，在她们眼中，我促成的这件事如神迹一般，她们在我的身上看到了未来和希望。无形中，我的意愿行动，就成为了这些曾经迷茫的孤单女性们追求未来的实际行动。

购买我的cd，可以聆听我的声音，购买我的cd，可以坚定自己的信念，购买我的cd，可以唤醒沉睡的心灵，购买我的cd，还有滋补天团写真集可以看呦～

重点就在这里了呀，《滋补天团写真集20》拥有除了我和花魁之外其余8位成员的240张写真照片，平均每名成员有30张写真照片。我的每张cd中都会随机收录一张，想要凑齐任意一名成员的所有照片，最少要买30张cd。

为了增加文化的流通互动，我特别发出声明，写真集照片卖出后即为私人物品，允许自由交易互通有无。

不过她们并不知道，在印刷这批写真照片的时候，我故意把高质量的照片少印缺印了一大部分。比如编号1号的东方抚琴沙滩阴影照，我只发行了100张。这张写真进入市场一个月，现在已经被炒到了88块钱一张。

还有编号11和22的文氏兄弟双人pose照，以银线描边儿，也就是传说中的银卡，只印了10张，在固定的小奶狗粉丝群中，最高有人开价10万块都收不到。

还有只存在传说中的88号写真照，那是一张滋补天团头牌闹春的金卡，粉丝们为了买到这张照片，不仅海量收购原版cd来抽奖，还把需求开到了黑市当中，价格从50万直线向着500万飙升，黑市将这张金卡亲切的称为娱乐圈的比特币。

可惜她们价格开得再高也买不到，因为这张卡片，我压根儿就一张也没印。

卖艺不卖身，这是我的原则。

这个原则我坚持了好几十年，直到今天我感觉要守不住了。

刚刚若姐给我打电话，说公司老总要见我，具体什么事她也不清除，只知道老总最近也在收集写真集卡片，现在就差一张88号金卡了。

阳春白雪，下里巴人。

艺术的形式多种多样，层次也高低不均。高层次高品位的艺术形式未必会受到大众的欢迎，质朴平淡的也不一定没有高端市场。

这并不是一个多么难以理解的道理，比如说现代文明中，最最前卫的艺术形式是什么？肯定是行为艺术和抽象艺术了，那玩意真的是想喷都喷不明白，更别说欣赏了。

最质朴平淡的艺术形式呢？我觉得就比较多元化了，要说最具代表性的，应该是世界各国各民族，带有本民族特色的民歌小调儿。

在现代文化体系下，民歌小调儿已经没人去创作了，但民族风格并没有因此而流失，一些优秀的内涵丰富的民族风曲种，依旧流传广泛，其中流传最广的，一个是蒙古草原风，一个是东北土嗨风。

蒙古草原风流行的比较早，大概在新世纪初期形成风潮席卷中华大地，其特点是曲风大气悠远，配乐以蒙古弦乐为主，重旋律而轻节奏。唱腔空灵，唱功含有明显的仿生学技巧，狼咆似的高亮长音，绵羊似的颤抖泛音，还有明显的生活元素在里面，比如一些吆喝和哼唱。

蒙古草原风的歌曲中，歌词也非常有特点，总结一下可概括为三点：第一，必须有风景；第二，必须有吃的；第三，必须有小动物。

风景包括了云啊，草啊，天空啊。食物包括奶茶啦，奶酒啦，奶饼啦。小动物里包括羊啦，马啦，牦牛啦，姑娘汉子啦。

随便找一首基本都是这样。

在蒙古草原风完整的音乐体系下，还衍生出了青藏高原风和雪山雪域风，这些类别的歌曲曲风类似，全靠歌词区分，蒙古草原风里没有入云的高山，青藏高原风里没有无垠的草原，雪山雪域风里没有跑马的汉子。

第二类流行的民族风曲种，叫做东北土嗨风。

这种风格出现的比较晚，流行的也比较晚，成产业不过十几年。

其特点是充满了浓郁的东北二人转特色，曲风完全来自二人转体系，依靠更换配乐乐器尝试摆脱二人转的影子，可受专业水平所限，一番操作下来更加不伦不类，反倒不如传统二人转有特色韵味。

此类歌曲的特色一在音乐本身：单调的旋律、粗糙的编曲、滥用的乐器和浅白庸俗的歌词，歌曲主题除了爱情就是兄弟，无论是爱情还是兄弟都跟喝酒有关，估计撸串就是不好押韵，不然也能给套用上。

特色之二在歌手，东北土嗨风歌曲的歌手，无一例外，全都五音不全乐理不通，别说五线谱的，你拿个简谱给他们看，他们都得一愣一愣的问你：“干蛤呀？卖手机号奥？”

对音乐的外行使得他们缺乏基本的审美鉴赏能力，以雷同的洗脑旋律当作流行趋势，创作着海量的低俗作品，不断拉低着东北民间艺术的平均分。

好在这类歌曲的流行度并不广，东北乡镇以外，70后往上，基本没人听。