孙骆涯从宋仁骥嘴中得知，这道门的符文是可以錾刻在刀剑上的，那么卫衣当天使用的那柄腰刀，就是符刀无疑了。孙骆涯在心中如此想着。

于是他又问道：“宋老前辈，你说符刀能否一刀破开这件符甲呢？”

宋仁骥摇摇头，道：“这可不好说。要知道每一件符器上的道门符文都不一样。有些符文是有趋吉避凶的功效，对于打斗这方面是没有任何提升的。

所以你要问符刀能否破开这件符甲，首先得看符刀上所錾刻的符文，是否在杀伤力方面的加成高过符甲上道门符文加持的防御力。

若前者高于后者，那么符甲会毫无悬念的被符刀给一刀斩碎。可若是后者高于前者，只要符文的加持相差不会过于悬殊，吃亏的还是符甲。软刀子割肉你总听说过吧？

一旦符刀将符甲上的符文灵力耗尽，那么符甲也与寻常软甲无异。可若是符甲上的符文所加持的威力远远超过了符刀，那么这与鸡蛋碰石头又有何区别呢？”

经过宋仁骥的一番解释，孙骆涯对符文器具倒是有了一些粗略的了解。以宋仁骥在万宝阁多年鉴宝师的经验，凭他的眼界，能说孙骆涯捧在手中的软甲就是道门中的符甲，那么就一定是符甲。对此，孙骆涯坚信不疑。他不觉着宋仁骥会在普通软甲与符甲之间分辨错误。

宋仁骥说道：“世上的符文器具有些是用道门的符文，而有些却是用佛门的咒文。两者其实并无明显的差别。只是与两教的根本有关。道教通常是以符除恶，而佛教却是以咒度人。一般而言，道教的符文多用于攻伐，而佛教的咒文多用于御守。”

孙骆涯疑惑道：“照宋老这么说，道门的符文更适合在兵器上，而佛门的咒文则更适合用在防具上。可为何你又说我手上这件是道门的符甲，而非是佛门的咒甲？”

宋仁骥伸手点了点软甲上的文字，“分辨器具是道门的符器还是佛门的咒具，还得看器具上的文字，是道符还是佛咒。你手上的这件软甲上所錾刻的是道门的符文无疑，自然便是符甲了。”

孙骆涯皱眉道：“宋老你说道门的符文更适用于兵器，可若是用在防具上，岂不是效用大打折扣了？”