华夏的乐器重视重视旋律的优美，这一点是和重视和弦调整的西方乐器是不同的。

当然，这种区别并不是造成现代华夏乐器整体衰落的原因。

西方乐器脱胎于宫廷，为贵族和宗教服务，虽然在古代的时候没有在民间大规模的普及，却也方便规范和整理成一个系统。

而华夏的乐器确实从上流阶层到寻常百姓都有流通，题材方面也是无所不有，万事万物皆可抒情。这样虽然普及度比较高，但是系统性却差了很多。

从而造成的后果就是，西方的乐器泾渭分明，练起来大同小异。而华夏的乐器，哪怕是同一种乐器，也会因为在不同的人手里，发出完全不同的音乐。

用简单通俗的话来讲，西方的乐器就是西餐。只要照着食谱做，大家做出来的菜看起来都是差不多一样的。

而华夏的乐器就是华夏的美食，各地域，各菜系，完全不同。

哪怕是相同的一道菜，也会因为地方的不同而味道和做法完全不一样。

所以，叫寻泽打算教给俞伯牙和钟子期的就是如何将华夏的乐器，最起码是贵族之间流通的音乐和乐器规范，整体做成一个系统。

这样，华夏就会诞生出民乐和贵乐两种不同的派系。说不上谁好谁坏，但是到了新的时代，人们自然而然的会选择最符合时代的那个派系。

俞伯牙听到叫寻泽的教学课程以后表示没有什么问题。但是钟子期有点儿为难。

你说我一个山里砍柴的樵夫，怎么被钦定成为了华夏音乐的创始人了。

不过钟子期之前虽然没有学过音乐，但音乐天赋是真的好，俞伯牙教了钟子期一点儿音乐知识之后，就发现钟子期能完全理解他说的每一个字，他演奏的每一个曲子的意思。

于是年轻的俞伯牙立刻将钟子期引为了知己，还打算回去以后立刻就派人去寻找钟子期，把他接到自己家里来。

约定好自己以后每天早上来教两人，叫寻泽便退出了绿洲世界，去找李家三兄弟了。

“老师，我们兄弟三人想了想，觉得我们的本意并非是讨厌一个女人当上了皇帝，而是觉得此事会让我们李唐皇室蒙羞。”

“是的。”李承乾说完以后，李泰也紧随其后的说道，

“我们三兄弟因为一个皇位而彼此仇视，虽然说出去有些不好听，但最起码我们是真心觉得，如果由我们当上皇帝，做的一定不会比父皇差。

但是父皇将皇位传给李治，然后李治去世后，武则天又继承了皇位。这在当时看来，明显是欺辱我们兄弟三人还比不上一个女人。”

“说一千道一万。”

叫寻泽坐在了三人面前，然后对着三人说道，

“你们还是对皇位有想法的。”

“既然上天赐予了我们治理国家的才华，如果没有机会使用它，那么人生又有何意义呢。”

李恪反驳道，

“如果我们只是寻常贵族家庭出身的孩子，那自然不会有这么多烦恼。但既然身负皇家血脉，必然要让这份血脉变得有意义。老师您说是吗。”

“我其实也是这样想的。”叫寻泽用手机遥控，打开了教室里的投影屏。