众生细思其言，感到确实如此，不禁暗自心惊。

林月河道：“报怨亦是同理。人之一生，将面临无数未知之事，谁能不犯错。原本，人犯错之后，自身即有羞愧悔过之心。可是依照规矩律法，对其施以惩戒后，其人不仅不会再自惭，反而会心生怨怼。如此，看似平了怨，但是天地间的怨念却又增了一分。”

这时，那名家弟子惠通突然道：“以你之意，要废弃所有典章，重新回到与禽兽为伍的原始形态吗？”语带讽刺，企图想为名家扳回一局。

林月河回之以冷笑，反问道：“像如今之世，人与人之间，没有了真情实意，只剩下了规矩律法。泯灭了人之天性，即便实现了太平之世又有何义？人无情义，与禽兽又有何异？”

肖逸暗道：“他讲的也是自然之道！所谓殊途而同归，鬼家是从人性角度阐述自然之意。”

那惠通一计不成，又话头一转，讥讽道：“按照论道规矩，每家只有一刻钟的论道时间，鬼家似乎已超时不少了。”

林月河挨个贬斥诸家，吸引了所有人的注意力，若非惠通提点，大家倒忘了此事。

佛家作为东道主，自然要保证论道公正，当下轻哼了一下，就要说话。

那林月河见状，忙抢先道：“鬼家以为，典章不可废，但是不可死搬硬套，应作为人性辅助之用，引导人类如何回报德怨。而德怨亦非必报不可，可依据福、祸、利、害决断，当相报之事有百害而无一利时，应停止相报。无论何时，皆不可磨灭人之天性。此即为鬼家之论。”

说罢，林月河功成身退，返回到了孙伯约身边。

被林月河一噎，全场反驳声顿时大歇，只剩下些许零碎之声。

鬼家朝秦暮楚，为世人所不喜。可是，鬼家纵横，自有这等掌控全局的本事。诸家虽有不服，却倍感无力。

这时，那林月河尤不罢休，不给诸家丝毫反驳之机，继续道:“表面上看，诸家所做之事颇有德行，令世人敬仰。可是诸家扪心自问，在对德怨之事做决断时，是否做过思量？”

“为了心中大道，为了天下正义，做思量又如何？”儒家南宫逍礼嫉恶如仇，任耐不住，登时大声说道。

玉临风却眉头一皱，想要阻拦也已不及，暗道：“林月河既然引人来问，就必然准备了陷阱等人来投。逍礼怎地如此鲁莽？”

只见那林月河望向儒家这边，冷笑道：“只要做思量，必然是在衡量福祸利害。而思量之后的任何决定，都必然是自己认为有福有利的一方。”

南宫逍礼不服，道：“儒家向来以天下为己任，胸怀天下苍生。古往今来，不知有多少仁人志士为了天下苍生而付出了生命。生命亦可不要，又何谈福祸利害？”

此番话说的正气凛然，引得众人鼓掌叫好，皆看向林月河，看他如何狡辩。

林月河笑道：“儒家之正气，林某也是向来佩服的。可是，你以为，只要付出生命就不是选择了福利一边吗？”不待南宫逍礼回答，继续道：“林某听闻，儒家还有杀身成仁一说。在儒家心中，‘仁’应高于生命。在不得已时，为了‘仁’而放弃生命，难道不是做出了对自己最有利的选择吗？”

林月河说的确实是实情，南宫逍礼登时难以应对。这时，众人也才明白了，林月河所谓‘福祸利害’不只是对自身安危而言，还包含了心中大道。

人人心中有道，无论做任何事，都将按照心中之道而行。当生命与道相悖时，宁可为道牺牲。表面来看，此等人德行如一，为了他人从不考虑自身。可是经林月河一剖析，竟发现这些人也和普通人一样，所行所作皆是自身以为最为有利之事。