“然后你就战死在那里吧，这样我对黄王和军府那边也算有所交代了。。”

“多谢领军保全之意。。”

他愣了下随即回味过来而重重顿首道。

“郭言愿为太平军与虚领军报效鞍前马后。。”

。。。。。。

淮南各路兵马云集的饶州鄱阳城中，

全身披挂齐全的淮南先锋讨击使张磷，看着眼前再次堆叠起来的箱笼，不由再度露出矜持自得的笑容来。

这都已经是送来的第五批财货了；只是开箱之后相应显露出来的金银成色，都越发粗劣和逊色了不少。

“也是差不多了啊。。草贼那儿的财货底子当是有所竭尽了。。”

负责清点和见证的行军司马高越叹声道。

“如今都直接那这些包贴、鎏金的物件来凑数了。。”

“

“那可以进行下一步的打算了。。前些日子令公已经把相应的旌节送过来了。。”

张璘当即颔首道。

“真要给这些草贼授与旌节么。。。。”

高越犹自有些不安和揣测道。

“若非如此，怎能推进下一步的行事，又取信于草贼令黄逆亲自现身呢。。”

张璘却是叹声道。

“这是令公全盘大计的关键所在。。不容我等稍有犹疑啊。。”

随即他转身走出帐外，而对着具列在帐外候命的军将们大声喝令道：

“传令诸军随某南下信州，以那些新降的草贼部众为首发和前出，行营军并江都团结居中监阵，各州兵马为左右护翼和遮后。。”

“但遇贼势先发这些降军攻之，只消稍有异动就一并剪灭。。。。”

江陵城中，临江的聆涛阁上，铮铮作响的琵琶声荡漾在迷蒙细碎的江上烟雨迷蒙之中。伴着琵琶声声还有嘶哑沉厚的和声，在吟唱着开元盛世的名家张徽（张野狐）谱调，中唐词人张祜所填词的《雨霖铃曲》：

“雨霖铃夜却归秦，

犹是张徽一曲新。

长说上皇垂泪教，

月明南内更无人。”

却是最初源自开元天子（唐玄宗）在官军收复长安而北还途中，有感一路戚雨沥沥，风雨吹打皇銮的金铃上，深悼念太真娘子乃作此曲；后来遂于望京楼命乐工张徽奏《雨霖铃曲》，而不觉凄怆流涕。

如今经由琵琶独奏起来，自由一种“霜刀破竹无残节”的凄冷徘惶；再有楼下那些经过训练的伶人，时不时和声调音唱起来，却犹如“冰泉呜咽流莺涩”一般的悠扬动听；而当琵琶唱声两相交错之间，又清幽宛然惆怅得仿佛已经过了数百载，物是人非事事休、容颜不再忧思中的思怀。

而作为唯一听众的周淮安，也在斜靠在张沓子上闭目养神式的欣然陶醉在期间；虽然他身为后世饱受声色咨询轰炸的现代人，但得益于那些不断从古代发掘出来的网络音乐，对于这种古典乐曲也有一定的欣赏能力。

江陵作为天下烟花胜地之一的一大特色，就是盛产各色乐工令人之属；其中又以琵琶乐师作为称著一时，最盛时号称城中百步之内必有声乐，家家户户皆是绕梁。

然而随着江山破碎和天下尘嚣遍地，这些原本用来粉饰和装点太平之期的技艺，也随着各种受众的土壤萎缩而生计日艰；乃至困顿于贫寒与疾苦当中。

毕竟，原本姑且偏安江陵一隅的时候，还有那些在醉生梦死之中以逃避现实的豪门大户、富商缙绅和官宦人家，需要用这些技艺和寻欢作乐来麻醉和欺骗自己。

但是义军到来之后这些旧有的存在几乎被一扫而空，也就再没有多少人在能够欣赏和供养，乃至消费他们的技艺了。很多乐师和伶人之家因为不善其他生计，而被饿死或是病死家中。

等到了太平军主掌江陵之后，这个历史悠久的群体已经逃散的逃散，病死的病死，只剩下不足千余人了。鉴于在广州接管教坊司的故事和范例，在如今物资相对充裕的情况下；周淮安决定给这些同样属于被压迫的卑下、贱籍群体，一个存续下去的机会就和出路；

就是继续在太平军的管领之下，以他们所擅长的器乐歌舞技艺深入到乡野地方，以歌舞传唱和其他戏台表演的方式，协助宣传各种太平政权所主张的道理和口号，作为日常的新生计。

而太平军也会专门建立一个声乐所，用来收容那些年老体衰而无法到处奔波的老弱乐师，以教授太平政权指定的各种生徒，来维持基本生活的待遇。

作为一个健康而积极向上的政权，光靠一味的军事管制也不是长久之道；在日后初步解决了饥寒问题之后，政权主导下适当的文教娱乐，也是加强内部凝聚力和向心力的辅助手段之一。

今天这算是一个变相的面试场景，不由他们不使出浑身的解数来竭力表现。

随着这首文曲余音袅袅的韵律弹尽，突然如同无数珠坠玉盘又若疾风骤雨般得画风一变，却是弹走起了名为《定风波》的武曲；

“攻书学剑能几何？

争如沙场骋偻啰。

手持绿沉枪似铁，

明月，龙泉三尺斩新磨。

。。。。”