而且舍利这东西，还用人上香供奉？

没听说过有这种说法啊，虽然寺庙里经常要什么香火钱，问题是那不是单单只是一个敛财的理由吗？

苏寒有些搞不懂了，尤其你上香就上香，人家上香都是三根，你为什么非要点四根？

你家的香火就比别人家的特殊？

心里腹诽着，苏寒又把所有的心事都写在了脸上。

看着他的脸色，苏伊轻声的解释道，“神三鬼四。”

“神三鬼四？”

苏寒转过头，看向苏伊，脸上带着不解，“什么意思？”

“神祇发展信仰，以信仰之力为源，而凝聚信仰之力最好的载体就是香火。

所以信徒供奉神祇，往往会以香火、祭品为媒介。

信徒风险信仰和祭品，换取神祇的庇护，神祇接受信仰和香火，同时接收到信徒的乞求，选择性的实现信徒的愿望。

而神祇之间，约定俗成的就是三炷香。

三炷香作为信仰之力的载体为最佳，既不会因为吸取太多的信仰之力对信徒造成什么不好的影响，又不会因为太过而吃撑。

故此，有神三的说法，供奉神祇，不管是上香还是祭祀，都是以三三为数。

而鬼四

这里的鬼不单单指生灵死后化作的亡魂，甚至生灵死后化作的亡魂只占据鬼的一小部分。

堕落的邪神、出了问题的妖魔，诸多的不祥，都可以划分在鬼的范畴之内。

而这些东西共同的特性就是——贪婪！

贪婪、狡诈、邪恶、混乱，是这些存在的共性。

所以，相较于正统的神祇，这些存在对于信仰之力、对于一切的供奉之物，都要更加贪婪，更加的索取无度。

故而，在每一次对邪神鬼物妖魔的祭祀之中，无论是香火也好、祭品也好，都会较之正统神祇要多上许多。

当然，这其中也不排除邪神鬼怪在信徒发展、信仰争夺上不如正统神祇，故而每次得到被祭祀的机会都要大吃特吃的原因。

也正因此，才有了神三鬼四的说法。”

听着苏伊的讲解，苏寒暗暗点了点头，脸上露出了然之色。

原来还有这种说法真是涨姿势了。

那么按照神三鬼四的说法的话，这小和尚上香供奉的，并不是什么正统的神祇、自然也不会是正经的真佛舍利，而是类似于鬼物、邪神一类的存在？

邪神啊！

想到这种存在，苏寒就忍不住有点小激动。

也不知道这玩意好不好吃！

至于怕怕是不可能怕的，区区一个邪神，有什么好怕的。

君不见他们身边嗡嗡嗡跟个二傻子是的来回飞舞的那只小蜜蜂，都是一只正统的神祇呢。