第31章 阴为虚阳为实 天作神地化佛

“看来我炼‘地魂’的法门,只能着落在这上面了,时间不等人啊,我也没有太多的时间来耗了,先不说下一劫那兄弟俩,就这一劫中的龙凤两族就不是好相与的,他们可不是修佛的慈悲心肠——扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱照灯——到时候,臣服或者灭亡,可是,臣服你也得有臣服的资格吧?就我现在这点力量,我能选择的只有:自杀或者被杀。当然,还有我不能选择的:被误杀。”

“欢喜禅法,密宗的一种修炼方式。主旨是‘调心要令信所缘’;教义是‘色即是空,空即是色,色不异空,空不异色’;法门是‘先以欲勾之,后令入佛智’。”

欢喜佛造型是两个佛面对面交合在一起。女佛握佛经、元宝以示融合迦南;男佛戴法冠,面目狰狞,张臂箕坐,以示菩提教化。

“这‘地魂’铸金刚神魂难道需要铸两个金身佛像,一男一女?也是啊,欢喜禅,本就是一阴一阳,只有阳,没有阴,如何个修法?烦人啊!”穆懿很是烦躁,又是一个需要“阴阳”的功法的,修道,修道,难道修的必须是“阴阳”?

古语云:“纯阳为仙,纯阴为鬼,半阴半阳是为人。”

怪只怪穆懿化形,把自己搞成“人”,先天纯阳体的“人”,搞得现在“人不人,仙不仙,神不神。”

“难道就没有其他的办法了,再翻翻佛经典籍试试吧。”穆懿想着,既然已经定了炼‘地魂’的法门,那就不要轻易的改变,“彼岸的超验智慧‘般若’代表女性的创造活力,另一种修炼方式‘方便’代表男性的创造活力。用‘阴阳相合’的瑜伽方式,‘般若’与‘方便’融为一体的极乐涅盘境界,就是‘欢喜禅’的寓意。”

“这‘般若’到底是何物?般若,金刚般若——对了,《金刚经》又名《金刚般若经》——‘离一切诸相,即名诸佛’,离一切相?”

“欲修禅那,发心为先;欲修般若,发心为先。”

“那这句话的意思是不是;般若,是心的灵用,绝无定法,不可测知。般若,佛家说是智慧,智慧无形无相,无实无我,这个……”

穆懿陷入了沉思,他在推理考证,归纳总结:“般若无形即为虚,虚为无,有还是没有呢?没有的话,怎么会没有呢?明明有的——明王和明妃——明王化佛为金刚不动明王;那明妃呢?没有,确实没有,‘空乐双运,色即是空’,我好像有点懂了,空,空?”