那么即使是突然合二为一，也不能为难他封林晩吧！

“施主虽然舍了些浮财，然我大悬寺的传承之法，乃是天下至宝，无价可换。区区一些时日的供奉，又如何值当？”老和尚反驳道。

封林晩哈哈大笑，眼神冷冽：“值或者不值，你们说了不算。你们口称众生平等，既然如此，乞丐的命与你们的命，应该没有差别。我给乞丐一袋粮食，可以换他一条命。那给你们供奉了这么多佳肴美食，奢华生活，难道还不值一部功法？”

“不对！不对！肯定不对！”小和尚眼神涣散，更加的混乱。

一些固有的观念，和封林晩最近灌输给他们的那种‘自由’思想，正在他们的脑子里疯狂交战。

济公和尚，曾经说过一句世人皆知的话‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’，却鲜有人知道，后面还有一句‘世人若学我，如同进魔道’。

圣人有云：君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死。闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

同理，和尚吃素受戒，与他们是否心中有佛根本无关。

而是一种同情心和同理心。

换一句比较现代的话来讲，就是没有买卖就没有伤害。

不能阻止别人吃肉，但是至少我不吃，那么哪怕牲畜会被少杀害一些，也是值得安慰的一件事。

这与佛祖不佛祖，其实狗屁关系没有。

和尚可以想吃肉吗？可以！人生而有欲望，为何不可？

但是忍住了，就是一个好和尚。

这一大一小两个和尚，没有充分理解这其中的辩证关系，却被封林晩利用歪理邪说，绕进了一个怪圈。

等到他们清规戒律都破的差不多了，却突然用同样的道理来约束和要挟他们。

这就等于裹挟了他们的道德和良心。

要么忍痛舍弃神功绝学，捏着鼻子认了，继续走上一条一切唯心，超然物外的道路，所有的一切都是外相，都是表面，只有把持自我，才是关键。

要么就要承认之前的自己已经误入歧途，走上了魔道，堕入了道德的深渊。

这是一个自我肯定或者否定的选择题。

再加上黑欲经乘着小和尚心绪大乱，乘机庞大滋生，两个和尚陷入了艰难的战斗之中。

“咳咳！这个施主！虽然你自己的侍女，怎么打扮她们，也都是你的自由。不过，我师徒二人毕竟是出家人，何不收敛一二？”坐在椅子上，颇有些难安的老和尚说道。

封林晩端起茶碗，吹了一口漂浮在茶碗中的茶叶，却并没有下嘴，而是又放下了茶碗，低着头突然问道：“那大师你喜欢看吗？”

“出家人，可不能打诳语哟！”

老和尚双手合十，只能道一声：“阿弥陀佛！”

“看！你明明喜欢，却要推辞。何苦来哉！”

“而且，不过是两块肉而已，你若心中无相，看或者不看，有什么区别？那些牲畜们，整日赤果，将一切都暴露，又可曾多看一眼？”封林晩偷换着概念，仿佛是在和老和尚打禅机。

老和尚却仿佛受教一般说道：“施主言之有理，爱慕美色，本也是众生之态，贫僧这般扭捏，倒是显得落了下乘。”

说罢之后，眼神平淡，看向四周，更加的肆无忌惮。

“一点就透吗？”封林晩嘴角含笑。

“不着急！慢慢来。”

接下来的好长一段时间，封林晩都用大鱼大肉，好酒好菜，甚至环肥燕瘦的美女来招待师徒二人。

每当二人拒绝之时，封林晩便以同样的道理劝说。

只论唯心，不讲戒律。

如此长久之后，就连师徒二人也已然习惯起来。

出入有宝马香车，左右美女环顾，饮食皆有荤素，不减奢华。

直到一日，小和尚坐于宝车之上，看到路有穷苦之人，衣不裹体，食不果腹，瘦骨嶙峋，眼神麻木，忽然心有所感，却不知从何说起。

回到甄有财的府上，将此事说与老和尚听。

在黑欲经的刺激下，二人虽然复苏了记忆，但是未曾合一之时，都是单独的个体。老僧得之沉淀、安稳，小和尚得之灵动，活泼。

“师父！你说我们作为出家人，这样每天喝酒吃肉，坐享奢华，究竟是对是错？”小和尚看着老和尚，眼中带着迷茫。

老和尚道：“酒肉穿肠过，佛祖心中留，甄施主佛性根固，确实不凡。佛经上说，今生苦前世孽，世间轮回，莫不如是。”

“是这样吗？”小和尚毕竟代表着灵动、未来的那一面，他感觉似乎还是有什么微妙不对。

恰在此时，封林晩登门而入。