这报恩寺果然是值得来，古朴厚重、气势恢宏，雕梁画栋，很有大清的特色。

地方确实是天生的好。占地数公顷，地势居高，视野开阔。

娇杏打下了牛车就一连串地惊呼：“好大、好看”。在她看来既然词不能达意，就需在数量上取胜，才能彰显自己对报恩寺的敬仰和赞美之情。

就如同初夏她们那个年代的表达方式如出一辙。一旦词汇量极度匮乏之际，往往都是用：我擦，我去、666诸如此类，简单粗暴而有力的词语来代替，往往能快速引起他人共鸣。

对此初夏等人很是认可这丫头的看法：简单又直观。

报恩寺分七重。

第一重是外院，是往来香客落脚的地儿。分东西两寮房，男左女右，左边叫“莫问”，右边叫“拈莲”。

虽说这东西寮房是从报恩寺同一个大门进，但实际是独立的两处院子。各自分左右从月洞门进，互不干扰，中间隔了数十丈之远，院中花草树木均是大盆栽种，树木不足半人高。

月洞门旁有矮房一间，供院内僧值居住，凡进入寮房院中都要经过此处文书登记，然后誊抄一份交由寺中大文书收入院中保管。

当初有人建议，为了避嫌，不如各自从外墙上开设单独小门，各自进出，岂不是好事一件？

方丈捏着胡子但笑不语。

这故事是娇杏那丫头趴初夏耳朵边讲的，至于这故事是真是假姑且不论，单说提建议这人，就是愚蠢至极。

这寺庙如同铁桶一般，庙中又有众多武僧，这大门数丈高，重数百斤，要几人合力方可打开。至于这院墙，三脚猫的功夫肯定是上不去的。

明明人好好一防盗墙，你出计给人撕个口子，人笑一笑都是出家人慈悲为怀，否则换个人都得怼得你恨不得自挂东南枝了。

按理说，翁源生这样地位的还不至于劳动方丈亲自迎接，可事实就摆在眼前。

待他们下了牛车，只见方丈领了几位僧人在院外侯着了。

“方丈大师，各位大师好。”翁源生快步上前，行了个合十礼。

丫鬟婆子们行的万福礼。这初夏一看，要了亲命。佛门净地，不打诳语，自己这身份又尴尬了，于是她再一次认定没穿女装是自己此行最大的失策。

但眼下行合十礼应该不为过。

“翁施主，好，众施主好。”

翁源生又让老郝他们搬了几箱货物交由方丈，箱子全部是给寺庙里的师父做的衣帽鞋袜。

“多谢翁施主。”方丈又行了礼，转身吩咐一旁的僧人，“无语，你领了众人将物品抬了进去。”

“是，方丈。”无语带着众人搬了木箱离去。

方丈和翁源生一番推辞，两人一起进了报恩寺的院门，翁源生还是稍稍落下了半步。

这时初夏才得知，每年她爹都是备三季的衣裳给报恩寺，难怪方丈大师都亲自迎接。