老学究胡瑗此时手拿报纸慢慢走进学堂，看着众人议论纷纷的模样，甚至高兴，对着甘奇说道：“道坚，过来过来。”

甘奇走到一脸慈祥有爱的胡瑗面前见礼：“见过先生。”

“嗯，不错不错，这报纸实在不错，既有百姓喜闻乐见之娱乐，又有百姓遵纪守法之教导，还能大胆抨击官场形态之陋习，还能兼顾文人之事，着实办得不错。这般才是真正的大胸怀。”老头见到这份报纸，很是欣慰。

“先生，学生以为，读书者，当以天下为怀，当以百姓为要。孟子有言，民为贵，社稷次之，君为轻。但是读书人，多以高高在上之姿态，鲜少有人真正把贩夫走卒放在心上。学生办报，便是想文人与百姓能真正有一个可以共同交流探讨的地方，如此才是真正以民为贵。”甘奇又侃了起来。

老头胡瑗闻言又是一脸惊讶，因为甘奇这一语，又直指了读书人的另外一些本质。古代读书阶层，其实有一个问题所在，那就是知识垄断，乃至信息垄断。读书阶层与平民阶层，有着一道不可逾越的鸿沟，那就是在于知识与信息的垄断。

这种垄断，是读书阶层在潜意识里故意造成的。这不是某个读书人造成的，而是整个阶层造成的，因为垄断了知识与信息，就会垄断利益。这是利益之争。

再把这个事情往细致里解析一下，用一个例子来说明便更能理解了。为何在知识垄断的古代，就能大师辈出？唐宋也好，乃至最晚的民国时期，大师辈出。

为何到得义务教育，全民教育的时代，就再也难出真正的大师了？

因为义务教育、全民教育之下，知识与信息再难以被少数人垄断，你知道的东西，许多人也知道，你还如何成为大师？除非你能知道大量的许多人不知道的知识，你才能成为大师，这在全民教育的信息时代，是何其艰难的一件事情？

但是在知识垄断的古代，连书本都是奢侈品的年代，相对而言，成为大师就简单许多了。

老头胡瑗又是一番自我思考与脑补之后，看着甘奇说道：“民为贵，惭愧惭愧啊，贩夫走卒，岂能说风雅？惭愧惭愧……真正的民为贵，便是贩夫走卒，何尝不可说风雅。读书读书，把自己读得高高在上，把百姓读成了俗不可耐，这是我辈读书人之罪过。道坚啊道坚，唯有你，才是真正把百姓放在心中之人。”

甘奇越发喜欢这个老头了，当真可爱，又出一语：“先生，我想给太学提个建议。”

“说，但说无妨，多说。”老头还在惆怅不已。

“学生以为，我辈读书人，不可一心只读圣贤书，当以百姓为要。太学两舍之中，几百文人，当为百姓服务。每期报纸发出，里面多有百姓喜闻乐见之事，也会教导百姓遵纪守法，还会宣扬一些朝廷行政之策，奈何百姓识字之人终究不多，可把太学生派到街头巷尾，为百姓读报，如此，才是真正以民为贵，先生以为如何？”甘奇宣传之法，几乎有点不择手段了。