风尘问道：“那却是为何？”

“因为我们的时代，不是一个国，大家都要生存。你见别人锻炼肌肉，练习耐力，你不跟着练，不加倍的练。你不能比人家力气大、块头大，你就要被打死啊！所以，弱民、守礼这种说法是不会有人喜欢的。弱民固然好治，但国家那么多，你弱了，别人没有变强，但照样比你强了。”

这是一个非常简单的道理。

这也是儒家到处跑，但却没人用的原因所在——在一个国国都想自己强大，哪怕是如同运动员一样会因为运动过量而导致劳损，可劳损也比被别人打死的好。那些国君们之所以允许儒家蹦跶，唯二的原因也无非是“邀买人心”和“耍猴”罢了。这纯粹是做给其他学派看的，展示风度的。

姬夷吾说的非常的直接了当，并不以这种说法为耻。弱民之学能够兴盛的唯一前提姬夷吾也说了——

那就是世界上就只剩下一个王朝，一个帝王，无外敌之忧患，才可以弱民，让自己的统治舒服一些。

而在战国之后，大一统之后，奠定了大一统的帝国也都是这么干的。

百代皆行秦政制！

疲民、弱民、愚民。

这是一种“必然”吗？是。

自己种下的因，再苦的果也要吃下去，没有人会为你分担，不落井下石已经是仁至义尽。这一方面，姬夷吾冷静的近乎冷酷，兴亡更替，分分合合，一切不过就是一个因果……而这一切归根到底，也就只是两个字：

人性！

姬夷吾说：“这就是人性！”

风尘道：“人性不变，古今不易。莫言古时人淳朴，今时人狡诈，至少以我见之，人还是那样，人性也是那样。变化了的是外部的环境……人居于其中，只能是人去适应环境，个体去适应群体，却不会是群体去适应个体。这和道德没有多少的关系啊……”

姬夷吾道：“古人是人，今人也是人，人性就是人性，有，有需求，想吃美食，穿华服，想左拥右抱，想毫无顾忌的做自己想做的事，想要过的更好……”

风尘道：“是。”

姬夷吾道：“义利合一，天下治。则道在君王。”