科举制度从长远来看，实在华夏民族的智慧结晶，可以这么说，在取仕制度上，华夏民族远超西方一千多年也毫不为过。

王侯将相宁有种乎，是贫苦百姓对于上层阶级的质问，而科举制度便是平民的上升渠道。

这条上升渠道实在是太重要了，即便是放到现在也依然如此，刘鸿渐倒是没有说假话，倘若朱慈烺一怒之下真将科举取消，他第一个就会站出来反对。

只是，科举发展到现在，实在是有些畸形了。

科举自隋而始，完善于唐，兴盛于宋明清，虽大体章程没有变，无外乎院试、乡试、会试、殿试，书生名号不外乎童生、秀才、举人、进士。

但是所考内容却是有很大的改变，唐朝时常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。

到了两宋便逐渐偏向于诗赋、文章还有明经，明经者，说白了就是背书。

打开四书五经任意一本，任意翻开一页，盖上其他字只漏出一行，然后让补全这一行后边的几个字，然后随意挑一句话，让考生解释其中的意思。

后来老赵家也意识到了问题，对于科举也进行了一次改革，把背书和作诗给取消了，只考时政问答，提出对时政的想法然后给出解决办法，最后再从四书五经中挑一句话让考试写一篇作文。

可到了明朝，老朱家一开始的俩开国皇帝吃了没学问的亏，使得科举又重回了背书时代。

明朝乃是科举制度的鼎盛时期，科举制度也是最严苛的，程朱理学大行其道之后，明朝文人更是使出了杀手锏——八股文。

八股取士正是明朝的杰作，其始于明朝，被废除于清末。

八股文实在是当时的官员闲的没事给后人找麻烦弄出来的，想想也是啊，自己那么辛苦寒窗十年爬上了高位，自然也就想让后来人知道自己有多不容易，科举有多困难。

而八股文便是卖弄自己才学的最好手段。

所谓八股文，是指文章的八个部分，科举写作文时有固定的格式，由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。

八股文要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，骊四骈六，句子的长短、字的繁简、声调高低、甚至字数都有严格的限制。