很多时候，面对不易的生活，每个人都希望累了有人关心，苦了有人心疼，疼了有人宽慰，伤了有人安抚。

然而现实里，多的是冷暖自知，别人眼中的我们，已经百炼成钢，可以一个人面对所有的风雨，可心里的苦楚，却只有我们自己清楚。

承受了这么多，累积了这么多的难过，才发现世上人千千万，经得起相处的没有几个，与其把所有伤痛埋在心底，用消极困住自己，倒不如学会独自疗伤，做自己的肩膀，陪自己经历。

都说：“宁愿让人觉得没心没肺，也不愿让人觉得楚楚可怜。”

当我们一个人承受了所有的痛，就不再因为别人的三言两语而刺痛自己，而是把自己当成那个最可靠的人。

相信那些难捱的委屈，那些让人沉默痛哭的心事，都不过是沿途的风景，当我们熬过去了，就不会再因为这些挫折痛苦困扰，当我们强大起来，就能经营好自己的生活，遇到真正与我们灵魂契合的人，余生安好无忧。

像之前的无数个夜晚一样，看着车窗外的夜，韩奕突然觉得自己丢失了很多的东西。

没有足够的时间去陪伴父母左右，没有足够的精力和爱的人一起享受生活，没有时间和精力去经营内心深处的诗和远方了。

可那又能怎样？这样的路还是得继续往下走。

能够理解他的人越来越少，久而久之就成了孤独患者。

一个人在孤独的时候会做些什么？人为什么会感到孤独？

也许被滞留在从来没到过的国家的小机场里等待转机，周遭的陌生人和陌生语言让你孤独；也许和一个极其反感的人坐在电影院里看一部没有共鸣的电影，交流的软弱和无力让你孤独；也许大城市里偶然的邂逅让你孤独；或是同床共眠后依旧的落寞也会孤独。

这些孤独被写进了生活里面，但写作并不关于孤独，也不应该只关于孤独。

孤独总是需要一个镜像。一开始，孤独就被带有了一种文艺的优越感“喜欢孤独的人，不是野兽就是神”。“孤独”在文字中超越了生理的层面，跃居成了“现代社会”和“现代人”的特权。承认孤独，就像是承认了某种智性；而否认孤独，就像屈从了世俗的原则。此时的孤独，已经不是孤独，而是文艺复兴时期贵族们往脸上故意抹白的“忧郁症”底色，看起来病态才显得自己不易被讨好。

三年前，白雪选择了出国留学和他暂时分开，也不再联系。没有多久的时候，他迷上了一个日本电视剧《孤独的美食家》，不可否认，这个剧名成为了他选择深夜看它的首选理由，因为他自己对“孤独”也是迷恋的。一集一集地看那个日本大叔孤独地吃饭、孤独地念白，五郎大叔既没想和观众交流，也没想和店家交流。

他完全也没看出什么故事，只是在失眠的深夜，需要一段段异国的语言挑起不饿的味蕾。

就像这个时候的城市，也是孤独的。

深夜里汽车开过的声音格外清晰，又觉得一切不可测不可控。这城市和他有什么关系？那些车里的人又和他有什么关系？

第二天起来，他和所有人的交流几乎用微信就能全部完成，经常夹杂着图片或者各种资料传送。工作、书写、沟通、交流、问候在同一个界面

里完成，这就是他现在面对的生活。是很孤独，但也从未为此惋惜或是抱怨。

“孤独呀，它不一直都在那儿吗？像影子一样时而摇晃，时而遮挡，时而融为一体。没有人是与世隔绝的孤岛，每个人都是大地的一部分。”这样一句话此刻由心声唤出，然后深深地烙印在他的脑海中。