第七十五章

“妙木山、龙地洞、湿骨林。”

柱间口中呢喃着这三个名字，这便是在火影世界中被后世忍者奉为三大圣地的地名，其中就有着三个强大的通灵兽种族。

作者描写最多的自然就是妙木山，龙地洞在后期的剧情也有所展现，圣地中最神秘的就是几乎没有正面描写的湿骨林。

也有许多的读者认为湿骨林的传承是纲手从初代火影那里得来的。

这个柱间也并不清楚，至少他如今所在的战国时代，三大圣地的名字都没有人知道。

其实所谓三大圣地，在鸣人的那个时代知道的忍者也并不算多。

还有说法，柱间的仙人模式是从湿骨林学来的，这点其实在设定集里作者也未曾提及。

关于柱间的仙术，描写大概只有简单的一句话。

柱间拥有可以瞬间进入仙人模式的能力。

听听，这是人吗？

连主角鸣人练习仙术都还得遵循的基本法，到柱间直接被省略了。

也许是由于鸣人所修习的仙术源于妙木山但无论是何种的仙术，仙术查克拉的构成基础不会变。

那就是在身体能量和精神能量的基础上加上自然能量，再做到三者平衡。

瞬间进入仙人模式，其实就以为着柱间能够在瞬间吸收大量的自然能量，并且完美的把它们转换成仙术查克拉。

这也就解释的通了。

因为仙术拥有修炼的限制，至少妙木山的仙术是这样，如果自身的查克拉量不达到一定程度，就会被自然吞噬。

作为拥有查吨拉的男人，柱间不用担心会被自然能量吞噬。

只不过柱间为什么又能瞬间把体内吸收的自然能量转换成为可控的仙术查克拉，也许与柱间的体质或者血继限界有关。

毕竟重吾的咒印其实就是最原始的仙术，那是天生就会的能力。

柱间虽然体质特殊，不过并没有像重吾那样天生就具备所谓仙人化的技能。

“啧啧，不结印就能让伤势恢复，瞬间进入仙人模式，初代拿的！的才是主角剧本啊”