可那人心善恶，行事正邪，这世界之大，天地之广，又该去何处寻找一个这样明确的标尺呢？

山贼劫掠山下庄园，残害无辜，抢夺财物，如此行事，是正是邪？若是问及庄园幸存之人，其人大抵便要咬牙切齿，恨不得生食其肉，寝枕其骨，山贼行事是恶无疑了。

可若换个角度，上山去逢个山贼问询呢？

可想而知，答案或许便是另一番模样，毕竟在山贼看来，他们也是一条条鲜活的生命，纵然是贼，他也有求活求存的最根本欲望存在，他们为求自身生存，难道有错么？而他们下山劫掠，也不过是遵从天道“损有余而补不足”的训戒罢了，有人横加阻挠，那为求自保，他们才不得不下了杀手…

况且，世上本无天生的山贼，山贼在落草为寇之

前，未必就不是一个奉公守法的良民，他们之所以沦落为“贼”，兴许就是受了贪官迫害、地主压榨、奸商欺骗，正所谓可恨之人，必有可怜之处，他们本就是受害之人，如今的所作所为，能怪他几分？

要说贪官为邪为恶，却是在小民看来，而在此官本人看来，大抵不是如此，他们十年寒窗，耗费了多少精力，一朝高中，为求官谋职，又该搭进去多少财帛，如今他们如愿当了官，适当地捞上一笔，岂非是无比正当的一件事儿？

要说奸商可恨，可商贾自来皆逐利，那求利举动，各凭本事，愿赌服输，如何能称得上一个“奸”字？

世间事，世间人，皆是如此，从无绝对的好与坏，只看下那断语之人，其屁股所坐位置究竟处于哪方而已，岂有他哉？

世人如此，魔族未跳出三界五行，如何能够免俗？他们行事，无论如何，必要有一个能说服于己的理由，必要有一个足以支撑着族众上下行事的根基。

云相知晓，其余魔族大将，当然也知。

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