“我炎黄苗裔最重疆土，疆土能存身、养身，土地就是承载人口的基础。如此多的人口，出了事情朝廷没钱赈济，你用脑子想一下，会是个什么局面？”

“现，咱们这一家子都在这，我把话给你们说明白，要维持朝廷，保住祖宗社稷，只能革新，广增税源。朝廷握着的钱粮多了，才能维持着局面。这是治标不治本，唯有增广疆域，才能赡养我大明两亿人口，除此之外再无它法。除非，杀掉过亿人口。”

“为我两亿子民生计太平，为我大明长久，任何人，朕都可杀之。兰芳挡路，也可除之！”

说着饮一口茶，朱弘昭对着双眼水亮亮望着的儿子龇牙一笑，抬手抚着小脑袋继续说：“此前我大明衰退，以至于撮尔建奴猖獗为患！杀我百姓视如草芥，辱我妻女如

犬彘。究其原因，根于政事疏漏，与士人过宽，与庶民过严。商贾借士人崛起，鼠目寸光只见金银铜臭，心中无国家民族之所义，唯图方寸之所得。”

“范奸永斗者，大明国人，汉之苗裔，却在国战之时，不图利国与一毛，却重奴子之一信。不重汉人之存亡，只顾一家之私，图小利忘大义者，莫过于此。”

“就此类人，数不胜数，杀之何惜？”

“且说道德，那些你眼中的道德君子又是个什么德行？”

“标榜道德，是虚的。何谓德，人心所向即为德。人人向善，这德就是善；人人逐利，这德就是金银。什么又是道？人人认可，便是道。如今之道德，便是人人心向名利，为名利而枉法犯禁。”

“治国易，治道德难。何也？道德即人心所向，治人心也。”

“为何乱世用重典？无非以法治人之恶，使人心道德向善，进而遵纪守法，路不拾遗。”

“何来乱世，道德沦丧尔。”

“道德为何沦丧？刑法荒驰所故。道德之人，刑法荒驰时皆恶，刑法严峻，人人懂法遵法，这道德之人皆善。”

“韩非子有云，儒以文乱法。何也？操持律法，身有百舌，是非曲直以一言蔽之，又无人监督，故而乱法。一人乱法获利而无恙，必然人人效仿，真君子难活于世。”

“这是一个鲜有君子、良知难彰的世道。”

“韩愈《原道》有云，凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。”

“可见，道德，即天下人心之所向。人心不古，自然道德沦丧。唯有法，方可治世事之表里，方可治世人之表里。”

“朱由校，你觉得现今的世道是个什么世道？我与三司励精图治，治的就是这逐利而枉法，性贪而犯禁的世道。他们自由散漫惯了，贪公家的，欺压庶民的，都成了习性、本性。本性难改，他们受不了这样的朝廷，与执法如山的朕。所以，他们找到了你，以你为借口兴兵作乱，这样的人，即使事成，他们又会为你如何治理两亿百姓？”

“朕心里有太多的话，可不便明说。皇兄临终前，拉着我的手，念着你的名。你说，我该怎么处置你，又该如何向皇兄交代？又怎么向朝野交代？”

赵仪端着木盘趋步上前，摆在信王脚前，盘中五杯酒。

张嫣扭头过去，福王头垂的更低，信王浑身打着摆子

，泪水无声流淌，顺着脸颊，从下巴滴落。

“五杯酒，你选一杯。”

“皇兄的托付，我不敢违背，可祖宗的社稷，两亿子民的安康太平，朕为民君父，更不敢忘却。晋王有胆量吃老奴之心，现从军于登州，已做好了出海为国朝、子民开疆扩土，马革裹尸的准备。你若有天家骨性，别让人看轻了。”