许多神明的神职人员，都开始频频展现“神迹”，借此来吸引信徒。

而随着人们的信仰增加，越来越多的神职人员学会了神术。

有了神术，就更容易制造“神迹”……陷入一个循环。

当然，这些祭司和僧侣由于见识的匮乏，对神术的利用非常简单粗陋，不成系统性。

而凌攀也没想过去引导他们发展神术体系，毕竟华胥说过，神术体系是一个潜力非常有限、不符合任务要求的超凡力量体系。

世俗的局势也在变化。

埃利都的王权衰落了。

越来越多的人相信，天命到了转移的时候了，王权也到了转移的时候了。

好几个城市的王大打出手，为了争夺王权和神权，更为了争夺贸易道路、周边游牧民族和部落聚居点的进贡。

天地之神安的信徒增多，乌鲁克的实力增强，但他们还没能统一起来，没能抉出一个众望所归的王。他们率先被淘汰出局。

最终巴德提比拉的王图穆斯在十年间，通过几场决定性的战争，击败了所有的竞争者，让王权转移到了巴德提比拉。

这位图穆斯，曾与凌攀有过一面之缘，他曾经是乌鲁克城中，天地之神安的僧侣。

自认为亲眼目睹、亲身接触过天地之神安的化身，图穆斯由此变得无比虔诚，且狂热。

他发誓要让神权回归天地之神安。

几年后，他只身来到巴德提比拉，成为巴德提比拉城天地之神安的大祭司。并通过一系列政治手腕，以及强大的神术，成功地赶走了原本的王，成为巴德提比拉的新王，首次让王权与神权合一。

这位雄才伟略的王在军队中建立起一个新的建制：神官队伍。

有着神官队伍的巴德提比拉比起其余城邦的军队，强大了太多。

图穆斯率领军队和他的神官队伍东征西讨，镇压不服，最终正面击败了埃利都，从水神恩基的神庙抢走了天命石碑，将之带回到巴德提比拉，放置在天地之神安的神庙中。

神权重新回归天地之神安。