道祖可没有空下界与凡人女子“通气”生出神裔来，只能像佛道一样，是神灵与信众的关系。

忽然一个教众道：“那由谁担任呢？”

张素想了想，道：“两教本来同源，如今人这么少，便合二为一吧。”

“合一后叫什么？”

“当然是叫拜月教！”

“拜火教！我们东来救援你们才会如此！”

“现在已经不同了，不要讲从前的事了。”

“就要叫拜火教才对！”

“叫拜月教！”他们用狄语和西域语言吵起来，这部分人还是会两种语言的。

张素想了想，灵机一动，笑道：“不如两教的兄弟姐妹都退让一步，如何？”

胡鲁道：“难道叫拜月火教？”

原来拜火教的人道：“叫拜火月教差不多。”

张素道：“不好听。”

“我也觉得不好听。”

便是在一旁不插话的玄门中人久与狄人打交道，通些狄语，他们也觉不好。

只听张素转为汉语，道：“火为阳，阳即为日，日月合一，不如叫做‘明教’，又称‘日月神教’！火字隐去、月字保留，可是阳在前、阴在后，如此大家各占便宜又各让一步，你们觉得如何？”

“明教，日月神教……好听！”一个通汉语的拜火教众称赞，这个向往光明的喻意正合拜火教的教义。

胡鲁也喜道：“日月神教，当真妙得很！”

余下教众听了翻译解释也个个满意，眉开眼笑，像是忘了之前的大战，总之他们现在还活着，活着就有希望。

张素眺望远方变得宁静祥和的天地山川，道：“熊熊圣火，焚我残躯，生亦何欢？死亦何苦？为善除恶，唯光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！”

张素说这几句话用的是汉语，只有包括胡鲁在内的少部分狄人和西域人听懂了。

胡鲁虽然是拜月教出身的，倒没有计较这话中没有“月”有火字，毕竟有“明”字了，“明”中有月。其实狄语和西域胡语肯定有不同，但是这个全称“日月神教”的“明教”为了体现立教崇高的原义，之后官方文字就是汉文了，张素又下了一着不见血的闲棋。

胡鲁道：“这汉文念着抑扬顿错，四个字，四个字，整整齐齐，当真妙得很。夫人果然是南朝，不，天/朝第一的文采。”

胡鲁降了两年，走近了才更觉张素的文武全才，让人心折。玛丽苏文中的女主拥有很多爱慕女主的男人，张素比玛丽苏更能吃苦、更有格局、也不是伪女强，可是偏偏她极少遇上那类男子，反而如韩兴一家子和那一部分士大夫、书生全是男人，他们无不想扳倒她的；便是跟她做事的晚辈，一开始也绝非因为她漂亮。

他们不是受了师命就是自己也想修这场功德，凡人却是受到她实际上的“挟天子以令诸侯”，也因为“北伐雪耻”正义性、家国情怀和利益相联追随她的。

反而胡鲁心底爱慕仇人，最终被俘虏，真的敬服她的才华和能力。——这种世界并非神仙就有才华的，否则，天上仙女下凡怎么一个个惊艳于穷书生的诗文才华了呢？

张素当初玩笑，之后从无越矩，张素并不太清楚胡鲁有过那心思，要是知道的话，该对他好一点。因为在她的穿越人生中，这种能满足她凡人一面的有点阴微的小女人心的熊猫不多。要说无崖子，那是原来李沧海的爱慕者；林卉那世遇上的蛟精莫乔也就四年时间变心了。胡鲁认识她有十年了吧。

张素也不脸红，说：“现在，你的法力最高，便由你来担任教主吧。”

胡鲁道：“多谢上神！”

别人因为打不过胡鲁，也没有意见。

张素道：“等战争结束后，你们也可以去中原传教，可以拜你们原来一切的神灵，但是要守中原的律法。”

众人不禁大喜，中原不禁传教，那么他们就可以发展壮大。

如此安排得当，张素又令岑碧青、雪鹿带信去给燕王，让他在对方投降、占领上京时，对各族百姓不可残杀。

安排完一切，她便带着张天新、张青驾云离去。

到了天空，张青笑道：“我还没有恭喜师叔。”

“恭喜我什么。”

张青道：“北域神灵皆称师叔为‘上神’，不敢不从，可见师叔证得此道。他日师叔飞升，成就更加不凡。”

张素此时的法力就算观世音也不及了，只不过她尘缘未了，没有飞升，说白了就是鸿钧还没有批她正式升职。

张素笑道：“小青你也不赖呀，我见你功德深厚，隐隐有要脱胎换骨之势。”

张青也不介意张素叫他“小青”，笑道：“我那点功德哪比得上师叔？师叔本就是玄门功法，地位非凡，在下界一手实现天/朝扩张、延续盛世；这时师叔又得新道，在下界创立‘日月神教’，只有道统传承。几百几千年后，将来人间不管北域、西域的人胜了，还是天/朝的人胜了，都落在师叔的兜里。”

张素如小言王爷嘴角微勾，一边挑高了俊眉，道：“狮子太聪明了不好。”

……

张素回到南朝，继续出书办学。

燕王赵琮灭了北狄，班师回朝后被立为皇太子，北狄很多遗民百姓，效仿前唐迁入关内。

皇帝的身体日渐不支，便由太子监国，赵琮比皇帝聪明多了，但仍然时常问道于张素。

这时候张素已经出版了新书《矛/盾》和《实/践》，假借阴阳辩证传新的哲学，结合古今历史实践和自己的成功实践来辅证这两个学说。

此书也被她巨大的“流量”购买。

这两个学说用白话写成，还创造了许多术语，有名词解释。刚开始时，面对那些从未见过的术语，读书人就一头雾水，要先学那些概念。

但是此书涉及到以女子这身匡扶天下、位极人臣的张素的为官做事的经验和一些谋略，便是她的敌人也忍不住要买来读。

读者们读一遍也懂不了多少，仍然觉得此书的伟大之处不下于四书五经，乃是惊世之作。

是年，张素开在“护国女王大学”里办讲座，便是开始传授两论，可以为读这两论的读者解惑，还能在讲座结束时接受学术辩论。

进大学听讲座的方式也很简单，在张素的书店里购买正版的两论书的，提前十天报名，先到先得位置。

就算有反对的声音，可是这个名额也被挤破头的抢占，但是书店也预防了黄牛抢位置，张素公开讲经，也不是为了钱。

跟春秋战国时百家争鸣不一样，百家争鸣时的各大学者都是未在俗世中取得绝对优势的实践成功，就算儒家创始人孔子也没有统一天下，掌一国朝政。但是开派的张素是取得了实践的绝对优势后才传道，这时都没有多少人有底气出来和她唱对台。

皇太子赵琮、李碧莲、许仕林、刘轩、潘彬等人本就认识张素，又是身份非凡的人，坐在前排听讲。

只觉这学问来读史奥妙非凡，也是颠覆了原来朝代兴亡轮替的儒家仁/政、暴/政的一家之言。

张素讲完课后，李碧莲和许仕林正一起出了大殿，想要一起去探望白素贞。

却见赵琮和随从正等在大殿之下，李、许没有预料他会去而复返，现在赵琮的身份不同了，他们忙去见礼。

赵琮走过去，牵了李碧莲的手就走了，许仕林瞠目结舌，但是他也不便追上去。许士林从小对碧莲都是兄妹之情，他又是白素贞的儿子，他早知道早在五年前，碧莲差点成为燕王妃，他更不可能在这时候反而把纯兄妹情转为男女情。

赵琮和李碧莲一路信步返回，随从远远拉着马匹跟着。

赵琮都快二十三岁了，李碧莲也快要二十二岁了，因为种种原因，他们至今未婚配。但是赵琮身为皇太子，皇帝身体不好，大婚势在必行了。

李碧莲早些年还有中二少女的心，年轻人的心眼总是小许多，这看不上他、那看不上他，只有打开自己的世界，见过千万种人后，才发现赵琮已经在凡人中很优秀了。

赵琮因为从前的事件改了少年轻浮，种澜的死让他伤过心，毕竟是少年时第一个动心的少女，可是他想相守相伴互相扶持走下半生的人，寻寻觅觅只有李碧莲。

少了许多电光石火的浪漫，两个成熟的青年，互相欣赏后成亲正是水道渠成。而这时候，那些眼巴巴想要拣便宜得功德嫖紫微星的仙娥不是死了，也已经另嫁他人，注定回不了新天庭了。

赵琮可以娶别人，他不想娶；李碧莲却是尴尬的，没有男人有底气娶一个封侯的女将军。

赵琮娶了李碧莲后，雪姬自知在人间的时间也不多，不顾女儿才十三岁，就把她订亲给了已经二十二岁的许仕林。做娘的总有这样的私心，要为女儿找一个文武全才，相貌佳，家世好的。人间还有哪个男子比许仕林的来头大？

雪姬根脚出身没有白素贞好，但是雪姬现在到底是师叔，还是皇后。小帝姬年岁还小，可是已经能看得出将来是个绝世美人，白素贞也答应了。雪姬是服了圣人的药的狐狸精，与杜茵的几个半妖儿子不一样。况且，就算真有妨碍，许仕林自己也是半妖。

张素在人间最后几年，苦心修书办学，偶尔指点国策战略，或有“日月神教”的人请教在中原、西域传教和组织的方式。

……

皇帝知道护国女王、皇后、雪鹿都不是人，年纪越长，越向往仙道。他已不是年轻时候单纯地想得到雪姬了，这一点就和七仙女年轻时候一样。

人年轻的时候，不会觉得死亡会是很可怕的事，总觉得那离自己太远，可是步入中年，心态又是不同了。

皇帝问道于雪姬，雪姬明言他没有仙缘，皇帝问张素，张素也说他只有人间富贵之命。

这年春天，太子监国，皇帝迁居于北苑沉迷修道，李顺等真道士却已回茅山去了。

这日，皇帝去三清宫礼拜，忽遇一个有法术的道人，那道人说皇帝心诚，必能如愿，并献上丹丸。