再比如，一位不认识字的青年给女朋友写情书，想表达“米兰我爱你”这句话时，他可能会画出什么样的图画呢？

他可能会画一粒米，画一朵兰花，又画一只鹅，一片艾叶，一块泥土。

当然，他也可能画一把戈来代表“我”，这就是为什么甲骨文中的“我”是戈的象形了，而在粤语和闽南语中，“戈”和“我”同音，但实际上，“戈”也就是“我”的图画表音而已。

这样的信写多了，青年可能会觉得画画太麻烦，就会将画不断简化成图案，时间久了，图案也就慢慢固定了下来，而这也是文字形成的过程。

所以，文字记录的其实也是语音，语义还是是通过语音来实现的。

任何地方，只要有文字，它最初一定都是象形图案，而且是表音的象形图案，哪怕是南极洲，如果发现了远古文字，它也一定是表音的象形图案，这就是人类文字发展的规律。

图画符号最初是表音的，但这些图画却是在不断简化的，如果一直按这个模式发展下去，就会线性化形成拼音文字，比如西方的拼音文字，西方文字在这条路上走得更远、更彻底，最终创造出一种摆脱了线条，摆脱了形和音的语言，这就是计算机语言，所以计算机首先出现于西方是有其历史渊源的。

华夏文字却不一样，它在最初拟音图画的基础上，走上了象形、指事、形声、会意、转注、假借这“六书”的道路，最终形成了我们现在看到的文字。

但无论如何，西方的拼音文字也好、华夏的方块文字也罢，最终还是要通过音表现出来。离开了音的文字是不存在的。

也就是说，文字记录的是语音，也只有通过语音，我们才能得到语义。

比如让一个不识字的人看用文字写成的家书，他是怎么看都不可能看得懂的，要是有人读给他听，那他立即就能明白了信里的内容了。

由此可见，文字记录的并不是义，而是音，义是通过音来实现的。

也只有到了计算机时代，语言才可以脱离形和音，但这却是机器的语言，是机器的符号，不是人类的文字符号。

人类的信息，最终还是通过音来表达的，除非人类发展到了思维传感，人类才可以彻底不依赖于语音。

音和义的关系是人们在长期的生产、生活过程中约定俗成的，一定的音就代表一定的义，音是义的载体，义（意）是通过音来实现的。

图画书出现之后，图画实际上充当的却是录音机的功能。

图画表现的其实是音，由音而生义。