第395章 “到不了的都叫做远方,回不去的名字叫家乡。”

“……”

与围脖上某些吃瓜群众的想法一致,当《五大美人》唱片发布之后,讨论这张专辑中的《牡丹江》的乐评显然是最多的,不一定是这首歌在这张专辑中最好,但这首歌,却毫无疑问是话题度最高的一首。

池景行的老朋友、长住逼乎的音乐达人,在听到这首《牡丹江》之后,甚至都不做专业的音乐点评了,而是热情洋溢地写下了一篇小品文,——“论‘远方’”

“实际上,昨天一早我就拿到了《五大美人》这张唱片,可才听到第三首歌时,听到《牡丹江》中的‘到不了的都叫做远方,回不去的名字叫故乡’时,我就彻底沦陷了。”

“从本质意义上,我们都是既失去家乡又无法抵达远方的人,可不是吗?道不了的才叫远方,远方又怎么能够抵达呢?从这个角度上看,池景行此前写的那首《生活不止眼前的苟且》中的‘还有诗和远方’,是多么的虚幻?”

“我曾记得有位诗人就这么说过,‘远方啊,除了遥远,一无所有’,不要说这位诗人是一个悲观主义者,才会发出这样的感慨,因为他此前还写出过这样的诗句呢,——‘我要做远方的忠诚的儿子,和物质的短暂情人’。”

“远方,既是一个空间概念,也是一个时间概念。”

“从空间角度说,就是我们所没有到达过的地界儿,而时间意义上的远方,则可以理解为我们常说的‘未来’、‘曙光’等等,对远方的憧憬和期待是自古有之的,从《山海经》到《诗经》到《穆天子传》再到《西游记》,对乐土、极乐世界等概念的描述,就是古人对遥远殊国的想想。而现在,远方已经成了华夏现代文学甚或是音乐上的最重要的意向之一。”

“不管是空间还是实际,其共同点都是远方的未知性,它是一种关于未知世界的美好想象,正因为这个美好的想象,哥伦布才会探索并发现新大陆。同样的,既然是想象,当然也会有幻灭或一去不复返的可能,比如徐福求仙山。”

“由此,我又不由得想起了一首在中学时学过的现代诗,也就是王家新老先生的那首《在山的那边》,这首诗的重点在后半节抽象的象征化描写,这首诗被选入课文的目的也是为了让学生明白‘百折不挠,终将成功’的道理。可我,偏偏就只记住了那种失望或是绝望的心情。也许是因为,我从小就生活在黄土高原,爬过一座又一座山,但却从未见过海的经历,与诗中的描述更吻合吧?”

“我想说的,是关于远方的幻灭,——山的那边对我来说就是远方,想象中的远方,有美丽的海,可当我真爬上山顶到达了远方,却无法看到梦想中的大海,那个关于远方的梦,也就此幻灭了。”