“吕母起义后，朝廷没有任何抚慰百姓的举动，反而加重了对百姓的剥削。官府的逆向操作，导致越来越多百姓不堪□□投奔吕母。不到一年，吕母的起义军就发展到一万多人。”

“星星之火可以燎原，吕母起义，点燃了反抗王莽统治的火炬，并迅速形成席卷全国的燎原之势。天凤五年，吕母病故，因其所部缺乏优秀的领导者，义军分裂。其部卒大部分参加了赤眉军，其余部分分别投奔到青犊和铜马等农民起义军中继续抗争封建官僚【注1】。”

西汉末年，失地后流离失所的百姓听到吕母的事迹，纷纷决议投奔吕母。琅琊郡中知道海曲城的百姓先找到了吕母，而更远的百姓不知道吕母所在，也暗自下定了追随吕母起义的决心。

本在海曲城任职的吕育听到天幕上的讯息后，便马不停蹄地往家赶，却与附近前来投奔的百姓差不多时间到家。想到官府很快就会追来，母子相见，来不及述情，将吕母早已安排家人打包的财物和存粮带上，组织前来投奔的百姓暂时撤退避开官军锋芒，静待时机。

“谚语云：‘宁为太平犬，莫作乱离人’。于百姓而言，但凡能够活得下去，哪怕再艰难，他们也更愿意忍受眼下的生活，而不是冒险去起义。封建王朝的统治下，每一场农民起义背后都有一个残暴不仁的官府，官逼民反莫过于此。”

“我们常说儒家误国，但实际上儒家也有利于治国的思想。只是忠言逆耳，君王不喜欢听实话，为了曲意奉承君主的喜好，儒家在发展的过程中一些沽名钓誉之辈对孔孟之学没有取其精华，而是反其道而行取其糟粕来取悦君主，才烂了儒家的声名。”

“对于儒家治国的思想，我最欣赏《孟子·尽心下》所言：‘民为贵,社稷次之,君为轻。’但凡读书人，我想极少没有读过这句话，想来皇帝们也大多读过。但看尽历史，能够真正明白领悟其中之理的君王少之又少。”

“民为贵，君为轻，并不是说民的身份比君贵重。民为贵是因为民是国家的基石，是国家与君王最珍贵的财富。君王懂得民之‘贵’，知道体恤百姓，关心民生，给百姓提供安定平稳的生活生产条件，那么国家就能够走向强盛。”

“这样笼统的描述或许大家没有具体概念，我举几个具体示例：秦朝末年，刘邦入咸阳对城中百姓秋毫无犯，将宫廷重地及财宝物资府库予以保护或封存，礼待投降的秦王子婴，与关中百姓约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪，废苛法。”

“三秦之地的百姓们十分高兴，食箪浆壶慰问刘邦的军队将士。刘邦再三推辞不肯受百姓财物，还动情道：‘仓库里粮食很多，士兵们并没有挨饿，我不想再给父老乡亲们添麻烦，让大家破费财物了【注2】’百姓深受感动，都希望刘邦留下来做他们的王。”