听到《言二拍之醒世恒言》，冯梦龙就生出了一股无法对外明言的直觉——《醒世恒言》是他继《喻世明言》、《警世通言》编纂的同系列书籍，且书合称言，却不知道那二拍是什么书，不知是否为他后来所写。

冯梦龙写过“金玉奴棒打薄情郎”谴责负心男子对爱情的不忠；写过“蒋兴哥重会珍珠衫”主角在妻子失身后旧情难忘而破镜重圆。后来撰写的《智囊》中有专辑《闺智》，记叙了许多有才智、有勇谋、有远见卓识的妇女【注1】。

生活在奉行“女子无才便是德”男尊女卑极端时代的明末，冯梦龙能够写出女子棒打薄情郎，妻子失身后破镜重圆而非安排其殉节，还大肆褒扬女性才智、勇谋，可见并非迂腐之辈，与那些认为女子头发长见识短的酸儒并非通路人。

事实也是如此，冯梦龙思想上受王守仁、李贽影响，强调真挚的情感，反对虚伪的礼教。主张以“情教”取代“宗教”，重视文学的教化作用【注2】。

其所写言在同时代理学家眼中是污言秽语，因一些情节描写过于直白，即便是现代也有小黄书之嫌，会进行删减才推荐给学生。然细读就会发现，这些故事都很贴近那个时代的底层百姓，主线始终在歌颂忠贞的爱情和至死不移的情义，宣扬善有善报恶有恶报。

冯梦龙通过通俗引人入胜的白话小说，来宣扬情义和善恶有报，切切实实践行其主张的“情教”，以文学教化百姓。

阿宋所言火烧宝莲寺结局的不完美，也是局限于冯梦龙所在时代的局限性，那个时代限制了他的思想。

冯梦龙与李贽一样，是其所在时代堪称“离经叛道”的读书人。他原本就喜欢读书，探寻奇闻轶事，从天幕出现后更是一幕不曾落下，对于阿宋带来的未来思想接受度极高。

在阿宋抨击男权社会对女性的压迫时，冯梦龙不仅没有像其他读书人一样恼羞成怒，反而开始反思自己是否对母亲、妻女及身边其他女性太过严苛，不够爱护。

对于阿宋说到极可能他所写的《火烧宝莲寺》故事结局不完美，冯梦龙不仅没有生气，反而激发了灵感，想要写出更好的故事，去践行他以文学教化百姓的梦想。相信有了天幕透漏的信息和知识，冯梦龙一定会写出更好的故事。

“在古代女性长期被压迫教育不知道如何反抗，而到了现代要是再用原来的那一套压迫女性那可就不管用了。”

“当男权对女性的压迫到了极点是什么？如今抱怨彩礼高娶不起媳妇的人多是当年堕女胎，弃女婴的人。又或者隔壁韩女呼喊的‘我的□□不应生出压迫我的性别，我的血肉不应成为刺向我的尖刀。’什么意思呢？堕男胎，或者干脆拒绝生育。”