“方士、巫师原就是走歪门邪道之人，绝大部分都心术不正。全国各地的方士、巫师都在长安聚集，以妖术妖言迷惑臣民百姓，整个长安都是弄得乌烟瘴气。具体怎么个乌烟瘴气，大家看看那些邪/教盛行之地的社会民情就知道了。”

“然我们都知道汉武帝对巫蛊的态度是很玄妙的，他对巫蛊既想用又忌讳。陈后以巫蛊谋宠时，汉武帝曾一怒之下诛杀三百多人。现在年迈的皇帝与曾经的陈后一样信起了巫，在身边养了一群胡巫，在长安掀起了信巫的风气，但他本身依旧忌讳巫。”

“说的直白一点，皇帝养巫，是想要通过巫来求长生，求健康，但他并不乐意臣民百姓养。旁人养巫会让他觉得没有安全感，甚至怀疑人家是不是诅咒他去死。年迈的君王就像狼群中老迈的狼王，时刻惧怕被人取代，他是有被害妄想症的，看谁都是要害朕的刁民。”

“因为这种被害妄想症，每每在病中虚弱时，汉武帝都喜欢独居，不愿意见到皇后和太子以及任何成年的儿子。这时的太子已经不是他曾经日夜期盼想要的长子，而是将来会接收他如今舍不得放下权柄的敌人。”

“老迈君王的这种心思，嫔妃不懂，外臣不懂，百姓不懂，大家还在争相模仿君王讨好君王。可皇帝身边的近臣却看懂了他的心思，比如黄门苏文、比如黄门江充，比如将军韩说等。”

“自大将军死后，这些人早已按捺不住搞死太子的心，在摸透了皇帝的心思后，他们开始行动了，这就是巫蛊之祸的背景。”

“盘点历史上的悲情太子时，许多人都觉得若是扶苏与卫太子刘据所处换个位置，或许能改写悲剧。但在我看来刘据处于扶苏的位置，确实会有一线生机。卫后子夫与卫太子刘据在巫蛊之祸前给人展示的都是宽和的一面，甚至许多人因此觉得他们过于仁弱可欺。”

“然这对母子在生命的最后却给了所有觉得他们仁弱可欺的人狠狠一巴掌，卫这个字也在他们身上留下了深深的血脉烙印。与卫青对内温润柔和，对外利剑出鞘一样，卫子夫和卫太子亦是外柔内刚的性子。只是在此之前有汉武帝这样乾坤独断的丈夫和皇父，母子俩并没有向外展现另一面的机会。”

“有人说扶苏在收到伪诏之后，不加思索选择自尽是因为始皇帝平日威严加上他与父亲怄气。可要说威严，汉武帝难道没有威严吗？晚年汉武帝那可太威严了，杀人甚至杀至亲之人都不眨一下眼睛。为什么刘据被逼到绝境后却没有像扶苏一样束手就擒呢？”

“从刘据与身边人的对答推测，正是因为有扶苏这个例子在前，刘据不想重蹈覆辙啊。然我个人觉得没有扶苏的例子在前，刘据大概率也不会束手就擒。因为相较于扶苏觉得父要子死，子不得不亡，刘据对父亲更信任。”

“我们前面说过了，即便汉武帝晚年对成年儿子有所疏离，但卫太子对父亲是有很深滤镜的，在他眼中武帝一直是英明贤主。若是矫诏令他自杀，以卫太子的性格绝对是第一时间觉得有小人作祟，而不是相信武帝要杀他。”