清一定要开办女校。”

立刻有大臣反对：“女子怎么能去上学？这于礼不合。”

玄烨冷声道：“我们不自己办女校，

等着外国人来办，

再把我中华儿女收为自己的女儿吗？”

大臣道：“那女子自己认贼作父……”

“2岁就被抛弃的女子，她能懂什么！别说女子，男子2岁被收养能记得什么？”玄烨还没说话，主动从后宫走来前朝的孝庄太皇太后出来了，闻言毫不客气骂道：

“民间别说抛弃女儿，先前没听说过吗，还有多少被掐死、被溺死、被扎死的女子，恐怕现在听到天幕上说的外邦传教士的好，宁愿让外人收养。”

玄烨连忙上前恭迎，孝庄太皇太后这时候身体已经非常不好，走过来不但被宫女搀扶着，手里还拄着拐杖。

大臣生怕把太皇太后吓出个好歹，大气都不敢喘。

孝庄太皇太后缓慢走到前面坐下，换了口气：“女子亲生父母不给她留活路，能怪她吗？女子家中不给她们读书机会，别人愿意给，你放着大好机会不用，也不让女儿去吗？”

不管当时的教会是不是有更深的政治意义，最起码，他们的确让出身贫寒的女孩子走上了不一样的新道路。

玄烨连连点头：“皇祖母，孙儿想开办女校，可以先在官宦人家试行，然后再推向民间。”

孝庄太皇太后笑着点头：“好，祖母知道，你是个好孩子，有眼光有远见。如今有天幕在，你一定能做得更好。”

玄烨被夸的很激动，但是孝庄太皇太后比他的心情更激动。

本以为即将去世没什么牵挂，也没什么遗愿了，但是看到天幕，她发现，哪怕是要死了，她还可以再做一件事。

再做一件，可能会让天下女子受益的事。

玄烨不是女人，不懂民间家庭许多只会告诉女子从不展露在男人面前的事，只有她在，必须有女性参与，才能更好地把这项措施推广。

孝庄太皇太后看向玄烨：“好孙儿，这件事，祖母愿意帮你一把……”

【在华夏古代，邓绥邓太后是第一个提倡男女同校学习的开创者；而到了近代，另一位邓氏女子为打破大学女禁做出了伟大贡献，这一位就是邓春兰！】

民国时期，因为外界的影响，当时有进步人士看到了女性的重要性，开始提倡女子接受教育，提倡男女同校。

1912年，蔡元培担任教育总长，统管全国的教育工作，颁布了《普通教育暂行办法》和“普通教育暂行课程标准”。

牵着指出：“民国既定，清政府之学制，有必须改革者。”

规定：“初等小学校可以男女同校。”

该学制始称为《壬子学制》，经过一系列的学校规章制度的添加与完善，变得更加系统后，到1913年合成为完善的学制：《壬子癸丑学制》。

这一时期，小学开始出现男女同校，但是依然单设女校。

一直到1919年，全国国

立大专院校中仍然是“女子竟无一人”。

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偏僻而遥远的青海省改造社会，女子必须主动学习科学，学习改造社会。”

“女子为什么不能读大学，我们并不逊色于男子！”

四川女青年秦德君非常勇敢的响应五四运动里倡导的剪发，自己剪短一头乌黑秀发后，给当时还在任北京大学校长的蔡元培写信毛遂自荐，表达自己的求学信念，但是被拒绝了。

此后，秦德君的学校——成都市四川省立女子学校以此为理由，开除了她。

“新时代新教育，既然一切要焕然一新，为什么女子教育不能焕新？”李倩云等人一起声援。

李倩云，与秦德君、陈竹影一起，被誉为“成都三女杰”，是成都最早剪短发的三维女子，剪发后大力宣传妇女解放等相关事宜，做演讲，做辩论，看起来好像只是头发的问题，实际上对抗的是整个旧时代旧思想，忍受了巨大的非议。

——现代女性的剪发自由、受教育自由等权利，是一代代女性不懈努力，才争取到手的。

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在无数文人名士和有志女青年的支持下，邓春兰的投稿达到初步的效果。

邓春兰并没有就此停止，而是继续发表文章，在《少年中国》等报刊上发文阐明自己对妇女解放的观点。

在邓春兰的带动下，山西、湖南、北京的一些教育团体和女青年们也通过提案或联合呼吁要求解除女禁。

直到1920年2月，北京大学终于先后招收了9名女学生人学，邓春兰便是其中之一，并被分在哲学系学习。

这9位女青年成为我国历史上男女合校后的第一批女大学生。

至此，这沿袭多年的“男女有别”的封建戒律——“大学女禁”在“五四运动”中，在邓春兰等有志女青年的奋起抗争下被打破了。

当时，北京许多报纸，在报纸最显著的位置发表文章报道了这一消息，热烈称赞这教育改革和妇女解放运动的重大胜利，赞扬这些勇开一代新风的女英雄。

第一个喊出妇女心声的邓春兰，通过不断地写文章、从甘肃赶往北京不断地四处奔波演讲、倡导争取女性享有男性平等受教育权，最终影响了所有妇女。

她被誉为女性受教育的英雄人物，并且在甘肃民主妇女运动史上树立了一块丰碑。

到1922年，东南大学、南开大学、北京师范大学、东大上海商院等高等院校开始男女均招，实行男女合校培养。

在小学与大学都可以男女同校同学后，中学才开始仿效，北京高等师范附属中学、广州第一中学、上海吴淞中学等中学开始男女同校。

【但是男女同校并不代表女学生一定能接受到平等的教育，也不代表社会一定全部认可。】

【1935年，当时的北平市市长提出“取缔男女同学案”，获得北平市社会局的认可，重新提出男女分校。而且开办了北平市第二女子中学校，在女二中开学典礼上发表开学演讲，说：“你们来这里读书的目的，是要学一个标准的贤妻良母，所以要你们学习家事和劳作

。”】

【北平市第二女子中学为了培养女学生成为贤妻良母，甚至辞退厨师，让女生都去学“炊事”。】

荆咕忍不住嘲讽：【这难道不是厨师学校？】

【许多有识女性也发现，社会整体上旧思想偏多，如果没有女校，百姓宁可不让女儿读书。于是女性开始自己成立女校，让女子有更多的求学机会。】

来自广东南雄珠玑巷的朱雅宜原本出生于书香世家，从小接受西方文化教育，思想开明，而且大胆有为。

在1933年，朱雅宜自己掏钱，耗费了全部身家财产，在南雄创办了广东第一所由女子独资成立的女校——四德小学。

“我的学校，要叫做‘四德小学。’”朱雅宜站在自己耗尽家财成立的校门口，笑容充满自信，“历朝历代，大家总要求女子要‘三从四德’，我们新时代女子，要独立，就要抛弃‘三从’。要有美德，也是新时代的四德！”

新学校，新招牌，新的思想从此刻开始扎根。

当“四德小学”对外开始招生时，事情却没那么顺利。

对这样一所私人承办的女校，许多女孩子不敢去。为了解决生源问题，朱雅宜首先鼓励学校老师把自家女儿送来读书，后来慢慢吸引民间的女孩子也来读书。

当学生多了起来，问题也变得多了。

“朱校长，有些孩子年纪还大了，我们小学还收吗？”

“收！”朱雅宜毫不犹豫把招生的年龄从小孩改成了不限制，“我们不收，她们没地方去学习。”

“朱校长，学生太穷，交不起学费，还收吗？”

“收！”因为学生的经济条件，朱雅宜把缴纳学费也改成了“自愿制度”。

“能交就交，交不出学费就免费。”

“朱校长，有学生说吃不起饭，想退学。”

“带她吃饭去，伙食费我来出。”

因为来了许多贫民女子，朱雅宜相继开除优厚待遇：免住宿费，免书本费，在学费上是自愿原则，能交便交，交不出来就免费。

如果家里实在穷得揭不开锅，朱雅宜不但一分不收还自费承担学生的伙食费。

以致于后来这一所小学里的女学生越来越多，除了适龄的小孩，还有一些实在是家庭贫困的大龄女青年，只要想读书，朱雅宜来者不拒。

朱雅宜根据学生的不同年龄分班，由老师用不同的教材因材施教，教授国语、算术、常识、书画、体育、音乐，此外还有兴趣小组，教授写作、阅读、手工纺织，还有一本适应新时代不同场景的书信礼仪的“女子新尺度”。

除此之外，朱雅宜最重视的是时事教育与爱国教育。

“打倒日本帝国主义！打倒日本侵略军！”

从清朝末年到民国时期，国耻不断，日本侵略惨案让每个国人对之恨之入骨，朱雅宜经常以日本帝国主义侵略我国东三省的事实为题材，教育学生勿忘国耻。

“唧唧复唧唧，木兰当户织——”

为了鼓励女子英勇不畏站，朱雅宜还会主持女学生们编木兰从军歌舞剧，参加社会活动，宣传抵制日本帝国主义侵略。

到可惜的是，到1944年，朱雅宜因为自己身体不好，只能将一手创办的四德小学停办。

这所学校虽然短暂，成功的模式为整个广东女子教育打下坚实的基础，让后世许多女子有了新的目标。

而对古代女子而言，同样是有了新目标。

——“原来女子不仅可以进学校学习，还可以自己办学校！”！