看似低调贤惠的煮饭妇人，也可以是手段诡秘的金牌杀手；

看似天真年幼的童子，其实是杀人不眨眼的毒师……

【这就是武林，这就是武侠！】

【这就是华夏独有的武侠文化，身为华夏人，谁还没有个武侠梦呢？】

荆咕的语气明显很兴奋，天幕下的古人同样充满了向往。

“十步杀一人，千里不留行！”大唐时期，李白看得兴起，在雨中拔剑起舞，剑招肆意洒脱，诗意文采飞扬！

“仗剑一长笑，出门游四方。雄心吞宇宙，侠骨耐风霜！”

宋朝时期。

这一期天幕看来专门讲武术与军事，自己就算是收了一批，民间真得不会继续打造新的武器吗？

而且在刚刚那样蛊惑人心的神力之下，哪怕是他也无比向往，民间恐怕会更多。

李信王翦等武将更在意的是天幕上提到的十八种武器，以及那快速闪过的武器。

可恨图片太快，没能看清楚武器的模样，也不知道具体的材质，让好武之人惋惜不已。

“希望天幕后面挨个讲一遍！”

是远古先民为了自卫，来与野兽搏斗的技能。

紧接着，人类越来越多，开始聚族而居，有了部落，然后又有了城市，有了国家。

夏商周时期，华夏进入了奴隶制社会，奴隶主之间的战争越来越频繁，因为战争的需要，首先是武器开始进步。

人类不再只会使用石器和徒手来搏斗，开始有了青铜武器，有了青铜车，青铜弓箭，青铜的戈、矛、戟、殳。

还有了“武舞”和“侠以武犯禁”的“侠”。

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“嘭嘭嘭！”

周武王时期，灭亡纣王后，开始举行庆功仪式。

周武王与功臣们跪坐在席上，大殿一侧，青铜编钟被缓缓敲响，大鼓的鼓声“嘭”的作为开端，武舞开始了。

64名训练有素的年轻壮士，一手执盾，一手拿着大斧，齐齐步入朝堂。

起初，他们持盾站立，伴随着鼓点编钟声音，模拟着战斗的场面，刺杀，挥斧，重重地踢踏，低声模仿野兽吼叫，一群刚刚结束战斗的年轻战士浑身散发着原始与狂野。

等到音乐声结束，壮士们回到原位跪下，表示对周天子的尊崇——这个时候，“大武舞”才正式表演结束。

【在先秦时候，“武舞”是手执兵器起舞，是会用于军事训练，除了“大武舞”，还有“象舞”“干戚舞”等；

从西周开始，“武舞”有了炫耀武力和庆功祭祀等功能性。所谓“以是舞也，习戎备也”，这种舞蹈也是作为日常军事训练的项目。】

【这个时期，是武术的萌芽时期。】

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李世民先前听到过日本的相扑传自唐宋时期，但是没看到具体的图画和视频之前，还不知道有如此之像。

这哪里是参考，这不就是直接抄袭挪用！

“这日本还好意思说相扑是他们大和民族的国技？”长孙无忌也被日本的厚脸皮惊呆了，“他们就不觉得不是自己的东西用起来亏心？”

“所有东西都是源自华夏，用得习惯了，哪里会亏心。”魏征犀利嘲讽道。

房玄龄却是若有所思：“天幕说宋朝也有相扑，为什么华夏自己没有把相扑传下去，反而在日本传了下去？”

一群人顿时凝固了。

尉迟敬德哼哼几声，恶声恶气：“不是那什么明朝就是清朝干得。”

各种束缚人，怎么可能让将士继续相扑练习。

李世民一提起后世，也只能无奈：“且看看吧。”

【角抵是从晋朝开始，被称为“相扑”。】

【在两晋南北朝时期，角抵相扑在宫廷和民间都很普遍，而且这时候的角抵具有相当的杀伤力，时不时有人死于角抵。】

晋朝武帝时期，朝堂之上来了西域的使者。

晋武帝摆下盛宴招待西域使者，却被对方带来的厉害相扑手给了一个下马威。

年轻的庾阐，这位未来的文学大家、写出《吊贾谊赋》《扬都赋》和一些山水诗的文学大家、被后世历史学家范文澜认为“写山水之诗，起自东晋初庾阐诸人”，目前还只是一个小官吏，没有资格上朝堂，只听到宫人在议论：

“又死了一个！”

“那西域胡人实在是厉害，把我晋朝勇士都给摔死了！”

“陛下现在很生气，在招募勇士去与之扑杀。”

“这上去就是送命，但是不上去，陛下生气了还是得送命！”

……

庾阐原本虽然担心，但是也没有太操心。

这样的事情与自己这样的小官太遥远了，轮不到他什么事。

但是突然，他听到了宫人在欢呼。