“我一直自认自己不算名将，以稳扎稳打为主，就是靠秦兵锋锐，治军严格。但是真要说什么武林高手，我手下没有，我也不是。”

嬴政并不会因此就轻视王将军，反而更加器重：“将军的战功是毋庸置疑的，怎么不算名将？换做那些武林高手，谁能统率几十万大军？”

很明显都是野路子，别说几十万，十万都没法控制。

个人勇武虽然看起来潇洒帅气，但是如果要二选一，嬴政还是更喜欢王翦这样的大将军。

【虽然很多朝廷一直是“重文轻武”，但是我国其实是有“尚武”精神的。】

【西周时期，军事教育就是教育的重心所在，在仲春、仲夏、仲秋、仲冬都以田猎的形式进行军事训练，即所谓的“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩”。】

【先秦时期，“列国并立，首重国防，人骛于勇力，士竞于武功”。齐国管仲“作内政而寄军令”，秦国商鞅“令民为什伍”，开始有了各种各样的征兵制和军事制度；】

【北宋时期，王安石变法，实行保甲法，目的就是计费出落后的募兵制度，回复传统的寓兵于民政策，以使人人习武，提高军队战斗力。】

大宋朝廷之上，王安石抚须，再次叙述他的变法制度：“保甲之法，起于三代丘甲，管仲用之齐，子产用之于郑，商君用之秦，仲长统言之汉，而非今日之立异也。”

赵祯语气振奋：“天幕特意提起介甫的保甲法，还与管仲商鞅并列，看来对保甲法很欣赏。”

天幕这都夸介甫多少次？

前面的唐宋八大家，说他又是文豪诗人又是政治家，现在还单独夸他变法的保甲法。

啧，慕了慕了！

众臣羡慕之余有些庆幸。

还好，现在大家集体一心来计划变法，天幕恰好说了保甲法好，看来能成功！

【从文明的角度看，春秋战国时期，孔孟儒家并不缺尚武精神，德与武并不冲突，孔孟提倡的君子六艺里离不开射御。】

【在秦汉之后，儒学成为官方意识形态，反而日渐僵化保守，尚武精神被逐步剥离以往，以德立国，以仁义教化天下，武备得不到应有的地位和重视，甚至被厌弃。】

【有一说一，明清时候的儒生若是以自己手无缚鸡之力的模样回到春秋战国，会被你

们的孔孟圣贤打的嗷嗷叫，还毫无还手之力。】

“哈哈，别说回春秋战国，来我大唐也毫无还手之力！”尉迟敬德嚣张地大笑。

虽然民间喜欢说尉迟敬德是打铁出身，但其实尉迟恭是世家出身，同样学习君子六艺，懂武略，也懂文采。

汉族里原本没有“尉迟”这个姓氏，“尉迟”这个姓氏源于西域于阗，在五胡乱华时期东迁了一部分人。

尉迟部族在北魏时期有功，北魏孝文帝把尉迟姓氏尊为八大姓之一，赐姓尉氏。

其他的“八大姓”还有杨坚，是普六茹氏，李渊就是大野渊。

杨坚建隋后，所有人的姓氏恢复本姓，但是已经汉化很深，文字文化语言与汉人无异，彼此也已经混入汉人的血脉。

尉迟恭的曾祖尉迟本真，后魏的中郎将、冠军将军，被封为渔阳郡公；祖父尉迟益都，在北齐、北周都做过官，曾做过济州刺史；

而且尉迟恭的父亲是杨坚的幼弟，一代战神杨爽的记室参军，这一位打的突厥西迁，十分骁勇，尉迟恭自幼接受的教育依然是属于贵族化的军事教育，并非是草根从军。

不光尉迟敬德不虚，文臣同样不虚，笑呵呵地看着后世的笑话。

宋朝文人开始嘀嘀咕咕，说些什么“武夫粗鄙”“武夫不通礼仪”之类的话语。

辛弃疾闻言一声冷笑：“呵，一群只会耍嘴皮子功夫的废物。”

书生拍桌而起：“你说什么！”

辛弃疾“唰”的拔剑，微笑：“你对我说得有意见吗？”

书生“你你你”半天，气得满脸通红，还要说出个子丑寅卯来，辛弃疾的剑迅雷不及掩耳之速，朝他面门快速一扫。

他只觉得面前寒气一刺，尖锐的剑尖停留在他的鼻子前面，正要怒斥，就看到剑尖穿透了一只苍蝇。

“帮你打苍蝇，还不领情。”辛弃疾微笑着收回剑。

书生吓得背后一身冷汗，快速重新坐下：“谢……谢谢谢……”

说话哆哆嗦嗦，腿也吓得哆哆嗦嗦。

如果不是吓到腿软，他现在就想离开这里，离这个武夫越远越好！！！

【先秦时期，军人的社会地位较高，汉唐之后□□皇权实施“重文抑武”，使军人的地位逐渐衰落。】

【尤其是宋朝，科举出身的管理掌握着大量社会资源，成为社会精英阶层主流，文官作为成功人士标杆，进一步强化社会重文轻武的导向。】

宋朝时期，民间有谚语：“好男不当兵，好铁不打钉。”

这也说明了整个社会的风气。

考了秀才，洋洋得意，免赋税，敲锣打鼓；

参军的士兵，脸上刺青，带着罪犯的标志，看到就嫌弃。

【可能宋朝与清朝时期的士兵难以想象，当兵，曾经是贵族的特权。】

【他们更想不到，武将不仅仅需要懂军事懂谋略，也需要懂文化。】

【现在，让我们回到一

切的开始，从春秋战国时期说起，去看看那个曾经是贵族才有资格当兵的年代。】

宋朝，面涅将军狄青眼神复杂地抬头，看向天幕。

如此遥远的春秋战国，原来与如今差距如此之大吗？

卖命战斗这样的苦差事，竟然是贵族专属？那贵族也会被刺面吗，想必不是吧？

他十几岁时，因与乡人发生冲突而被官府捕快投入监牢，并在脸上刺字，注销户籍，发配京师充军。虽然充军后屡建战功，不断升官，如今更是有了将军的官职，但在朝中依然被文官瞧不起，甚至连太监都会给他脸色看。

他出身寒门，也没资格接触被朝廷管控的史书，也不会被文人邀请去参加曝书会，只自己买些兵书看着，根据实战琢磨。

天幕讲述的武林高手和江湖风采虽然吸引他，但是他还是更想看军事相关的，现在看来，终于来了，只是与自己想象的不太一样。

【春秋时期的战争非常讲“礼”，这时候的两军对阵，与西方的骑兵很相似，人数不多，都以贵族为主。】

春秋时期，兵源主要是“士”阶级，是贵族的最底层阶级。

因此，春秋时期被称为“贵族文化”，当时的战争主要是“贵族战争”。

春秋时期贵族之间打仗很讲战争规范：不能攻击已经受伤的敌人，不能擒获须发斑白的老人，不能落井下石，不能趁人之危，敌军没有做好准备不能实施偷袭。

比如成语里的“五十步笑百步”，就是属于春秋时期的时代背景。

根据礼仪，敌人后退五十步就属于投降，不能再继续攻击。

所以退后五十步与退后一百步没什么区别，都是投降，退后五十步的士兵嘲笑退后一百步的士兵也没什么资格。

【同时因为重视礼仪，哪怕是临死前也要着重个人形象。】

兵戈相接，一片厮杀之后，孔子的学生子路被斩断了帽缨，他大喊着：

“君子死，冠不免！”

他放下武器整理自己的衣冠，但是蒯聩却命令武士迅速蜂拥而上，对着子路一通砍杀，子路重伤倒下。

他口中吐着鲜血，努力伸出手，颤抖着系好被对手砍断的帽缨，然后扶正自己的冠，随后最后吐出一口生气，彻底断绝了呼吸。

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“衣冠不正，君子以为耻，子路是恪守礼仪之人！”董仲舒大肆赞扬道。

霍去病张了张嘴：不是吧，这蒯聩明显是怀着杀人之心来的，打仗的时候放下武器整理衣冠，这不是自己放弃抵抗吗？

他想说什么，卫青快速扯了扯他的衣角，霍去病只能选择闭嘴。

儒家遵循的是“周礼”，子路这样的“礼”正是符合周礼的军事制度，在春秋时期依然遵循如此。

但是春秋末期，已经开始“失礼”，于是有了《孙子兵法》，有了：

兵者，诡道也。！