郁闷的是，尽管族长可以参阅此经，但也只能修炼其中的一半，因为此经到后面需要两人合炼，经文却不可传授他人。

也就是说，只要族规尤在，就不可能有人完整的修炼这门功法。这给他一种感觉，从不知多久远前开始，曦族一直在等待灭亡的命运。唯有如此，才能打破禁制。

落阳灵目、太初神眸则是凤凰真形图记录的两种瞳术。

都是基于天凤九变中的凤凰之瞳，以此为根基，采集日出或者日落的光辉加以修行。

前者有着与太初神光类似的特性，能看到万物初始之态。

后者相反，能看到万物发展到最终的样子，有点儿类似占卜之道。

简单说，用太初神眸看一个中年人，能看到他婴儿时的样子；用落阳灵目看一个中年人，能看到他将死的样子。由生而死，两种眸术将之看为一个阶段。

但无论哪种瞳术，都只能看到这个阶段的开始和结尾，却看不到这个阶段之外的事情。也就是看不到死后的尸体，以及未出生的胎儿。因为死后无气息，而胎儿与母亲共呼吸，只有出生后的一口后天气，贯穿始终。

虽然灵目的修炼之法记录在真形图中，要与星辰感应篇互相印证才能修行，但他的天凤九变根基浑厚，闭关时已经误打误撞的掌握了太初神眸的修行之法。

不过他只看日出，而少有看日落的时候，所以并未领会落阳灵目的修行之法。

这样也好，本来这两种瞳术也只能择一修行。否则同时采集日出之光、日落之光，两种灵光就会中和，只能增加凤凰之瞳的威力。

当然，此瞳术修炼到极致也非同小可，据说能达到凤凰那般，用双眼喷射两根火柱，威力之大，焚山煮海不在话下。

第一个选择点无形解决。

阴炼、阳炼则是指星辰感应篇达到极致，也就是阴阳开天后，继续精进时遇到的问题。

尸佛曾建议他学一门有来历的掌法，来完善他自创的开天神掌，当时他想到的是鲲鹏真圣留下的天部真经，此真经他无法修炼，但里面记载的一套逍遥掌绝妙非凡。

鲲鹏真圣在秘境中修成水击三千里的本事，在此界练就积风九万里的神通。但晚年的他认为水击三千里，待于水也；积风九万里，假于风也。用天地之力，而超脱天地，未能有也。

为此开创出一套不依赖天地的伏天经，想凭此超脱天地。

鲲鹏真圣有没有超脱天地，南无乡不清楚，不过这套逍遥掌的确值得借鉴，只可惜不能快速提升实力，他也就没有把精力用在这个上面。

这让他难免遗憾，万一自己被大先知打死，那这套开天神掌，岂不是还没发扬光大就要腹死胎中

他心知肚明，整个人族，有条件和能力使用此掌的就只他一个，外人即便知道行功运气的法门，也没有支撑的根基。

他需要找到一种循序渐进，又行之有效的方法，把这门神通变成一门层层递进，增益修为，可以流传后世，开枝散叶的神通。

或许，原本篇就是方法。

感应篇一旦圆满，就能纳三光之力，开阴阳之天。南无乡才试过一次，方圆十里的星辰之力顿时加持在身。

一掌辟出，半面天空漆黑如墨，另外半面则连睁眼睛都难，震荡得苍穹嗡嗡作响，真有开天辟比之威，任何处在中心的人都会被打成阴阳二气，重归天地。

这是感应篇的尽头，继续精进的部分在原本篇中。