“但是！”

矝跳下绿桃书桌，重新回到讲台桌案上，神情严肃。

“你们需要知道一件事情，春秋战国之时无义战！是一个胜者为王的时代，以争胜为王的时代，所以才以‘智’为‘‘智、信、仁、勇、严’’将之五才之首！”

“横渠先生赢为地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’之志，此为圣人之仁，武将亦应有此大仁大志。”

……

“何为武将之智？”

“智者，知之。是精通领兵作战，争胜之智？还是知晓国之存亡？春秋战国之时，精通领兵作战之人何其之多，为了荣华富贵者，转身投靠敌国，转身灭亡故国才智者何其之多。”

“横渠先生为武将指明晾路，道无情，以万物为刍狗，地无爱人悯弱之心，我等为其立心，怜悯孤苦无依弱者，动荡之时，百姓流离失所，无寸土可安身立命，身为武将就要奋勇厮杀，御敌守国，用命护佑一方百姓国泰民安，一代代传承武将保家护国职责，守护这片空下的文明，守护这片土地上的百姓，守护着一切我们认为美好的东西。”

矝道:“历朝历代皆有无数才智聪慧者，坏下之根基者，亦是才智卓越之人！”

“荆轲刺秦王，信人否？”

“信人。”

“对友人之信，于下之稳定又有何益？”

矝一一将人看过。

“勇严者，武将之本，身为武将，首要之德之才，仁也，仰不愧，俯不愧地，中间无愧于心，无愧于民，以下安宁祥和为己任者，此乃下之将，以智谋、忠勇者为要之将，乃人臣之将，乃一人之将，非万民之将。”

“一人之将，将亦随人而行善恶，与下之将者自有地之别，我希望你们皆是下之将，手恶而心慈，以下万民安稳为重！”

矝拍了拍几个月翻看的《武经总要》，道:“兵家道与术，一个是全局，一个是根枝末节，以史为镜，前朝武人为祸下，方有今日文人监军、节制武将之为，以《武经总要》之言，此书所言者皆是‘术’，而非武略之‘道’，有前朝之乱因，便有今朝之果，但你们要牢记，文人可以执道而令，武人可以执术而行，心下却不可弃道于旁，盖因，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察，守土护国乃武人之职，绝不可执术而弃道于不顾，绝不可弃武人之职而不顾。”

大宋朝从混乱厮杀中崛起，看到了武人为祸下的惨状，也就成了如今的文人“执道”而令、武人“执术”而行的局面，但在矝看来，这是极为危险的，文人或许熟读兵法、军阵，但文人毕竟是文人，与整日厮杀、演练军阵的武人不同，战争也绝不是一拍脑袋的想当然。

矝转身，踩着木凳，用着炭木在木板上写下“军略”两字。