太宰治虽然看起来极其不着调,但据说自他就任干部一职后，港口mafia的获益直翻数倍，甚至在有一段时间达到了可怖的数值。

但在这个数值后,是近乎汪洋大海的血池,是横滨最肮脏、令人作呕的一面。

这些数值后的事迹,随便拎出来一个，都足以让人寒颤。但年仅17的少年，却能在逝去的生命前，毫不在意地玩着游戏,惊呼又做错了什么操作。

而此时,他正站在一片荒芜里，凝视着因活活烧死而形状诡异的尸体。

准确说,是漠视着。

和看着被烧死的动物没有任何不同。

事实也的确如此，当一个人死去后,就和动物无二。

组成成分与低等生物无二的高等生物，在被烈火灼烧时,散发出的气味也无外乎是那几个阶段,倘若在合适的时机加点佐料、处理妥当，估计也能算一道丰盛佳肴。

所以，没有任何特殊之处。

不过此时的太宰治，却有了一点新的想法,他偏偏头，又看向靠在树上发邮件的铃科百合子。

铃科百合子：“干嘛？！”

语气自带凶腔,一副‘你如果不说正事就宰了你’的模样。

铃科百合子是真的觉得太宰治是个妙人——中性词。

约十分钟前，火尚未熄灭,太宰治和咳嗽不止的芥川龙之介进行过短暂的交流。

太宰治嘴里说出的话真的是没一句好听的,但又句句礼貌。

比如：“居然直接从火里逃出来了呢,我以为你会为了货和对方来个你死我活呢，芥川君。”

再比如：“因为你一个人，一个小队的人都要加班，真是好大的排面啊……如果死在里面的话，反而对我们大家都好，是吧？芥川君。”

更比如：“这种将对方的心计弃置不顾，为了目标锲而不舍的精神，真的值得夸奖呢，芥川君。”

诸如此类，但倘若仔细想想，就会发现太宰治却并非是想要芥川龙之介送死。

——他对芥川龙之介，是有所期待的。

总而言之，虽然太宰治算是个足够讨人厌的家伙，但在某些时候，却能意料之外地发现他身上同样拥有着人类的多·样·性。

有时候，铃科百合子觉得这个人是真的没救了；但有些时候，却又觉得他只是走在深渊边缘，无论去哪边都只需要一步。

正如她前面所说的，需要一个抉择、一颗‘子弹’。

「织田作之助」

——少女的脑子里忽然蹦出这样一个人名。

她和织田作之助完全不熟，仅有几次浅淡的交集也双方性格问题，根本没说过几句话，她自然也完全不了解织田作之助和太宰治的关系。

让她联想到这个人名的唯一原因，是那个世界、已经成为首领的太宰治。

「还有，告诉织田作之助，请一定要好好地写一本书啊。起码……有人很想看，但是绝对无法看到呢。」

那个连微笑都是显而易见的刻意的‘太宰治’这样说。

“喂喂”一只手在她眼前晃了晃，她抬眼发现眼前是那个浑沌而茫然的少年，他略附着身，眉目微弯地看着，“……我是在想，你这么入神是在想男人吗？”

铃科百合子：……

“想狗屎。有话快说。”

她真的不是在针对那个世界的太宰治，单纯是口癖。

“没别的事，只是想听听小百合对这个事件的看法～”太宰治语调轻松愉悦地抛出问题，“哪怕自.焚也要让芥川君去死，嘛，芥川君的威名已经这么惹人注目了吗？”

“没看法。”少女对此完全不感兴趣，她顿了一下，补充，“不过比起针对某人的目的性（断）行为，这种浮夸的表演，更倾向恐吓或者娱乐性（断）行为吧。”

“嗯，我听到那个人的「台词」了。”太宰治点头，“而且，由于人类对火的崇拜情结，火是很明显的宗教元素吧。”

铃科百合子一边打字一边轻应了一声：“火在宗教中，基本是审判与惩罚的位置。”

《圣经·申命记》就有“天堂之火自高天而降”的说法，即基督教徒将上帝视为自高天而降的烈火，犹太人也同样将上帝奉为「圣火柱」——“烈火即上帝给予的考验”。

除此之外，例如印度教中，执行祈祷、使善福使恶罚的祭官婆罗门也为火；在佛教中，也有位于审判惩罚位的炎热地狱。

她把编辑好的短信发送了出去，仰头看了一眼叶影遮蔽间的星空，夜已经深了。

虽然带回来了礼品，但她并不准备在这种情况下送礼，她把手机扔进口袋后转身准备离开。

“审判与惩罚啊……所以说，背后的家伙是把自己当做神·明·一样的存在呢。”太宰治的声音从背后传来，“我想我知道是谁了。”