清晨林同是被街上的锣鼓喜乐声所吵醒的，他从凉席上爬起身从二楼向一楼看去，正巧端着脸盆的小月师姐看到了他，对他解释到：“今天孝镇有老人要到大寿了，按照这孝镇的习俗要敲锣打鼓、请戏班来唱戏、还要摆长街宴呢！嘻嘻，今天不用做饭喽！”。

小月师姐高兴的很。

林同到是有些好奇：“过大寿都是这样大的排场吗？”后半句咽了下去——‘难道穷人也办的起吗？’。

小月却似乎明白林同的想法，她说道：“镇里的规矩：过了六十便要过寿，如果家里摆不起宴席便由镇里的人均摊咯。到不担心谁家办不起宴席……对了，还需要到镇外的祠堂里睡一觉，据说能在梦里看见去世的祖先，而且还能因为祖先的庇佑而长寿呢！”。

“诶？还有这种事么？”林同挑眉。

这一世转生来到此世界，林同自然不再是前世地球上那般坚持“无神论”。当然骨子里他还是愿意相信神灵不过是一种强大的、人类暂时无法理解的生命体，然而此方世界中的确存在着妖怪、鬼物、仙魔，他自然也不会继续抱着前世那种全然拒绝的态度。

此世间有仙人建立的天庭、也有类似前世中国古代神话中的地府。

作为修道士。

林同对于阴间地府的认知显然要超过一般人，但也正因如此林同才觉得这孝镇的风俗稍微有点奇怪……

因为据道经中记载：此世界的幽冥地府由北方玄黑大帝君统御，设五方鬼帝各自统御治理。

尽管这个世界有许多事物与地球相似，甚至于林同刚开始的时候一度将这些雷同的文字、建筑、物品风格甚至历史朝代的名称和走向认为是地球某个时期走上岔路的“平行宇宙”。但在冥府一事上，似乎是因为这个世界历史上的佛教没能完全成功入驻中国，所以“阎罗”的概念至今也没完全被大明的信仰体系所接受。

佛教徒和部分佛教昌盛的地区认为冥府中有十殿阎罗，而在大明大部分地区、特别是修道士的眼中——冥界地府却是由五方鬼帝所统御。

只是两个宗教似乎互相影响又受到民间影响，因此如今主流的说法认为五方鬼帝是封王般的存在，而十殿阎罗则是他们手下实际做事的鬼王。

当然。

这种种说法因果交缠复杂，林同却是无法理清。

但涉及到今日孝镇这老人在祠堂中独自睡一夜能“见到祖先”一事却是不得不说到无论佛道、还是散修巫觋（xi一声）都认可的共识——那就是如今的地府实际已经处于几乎只进不出的封闭状态了。

至于其中因由秘辛如何却是众说纷纭，各有猜测。

但普通凡人先祖在已经进入地府的情况下随意返回阳间？