他说郑为义当年招聘私人风水师，入选很多人，最后只有他留下来，但他的风水师证件是伪造的，风水学说、算命看相都是胡诌。

“现在想想，他们哪可能不知道？郑为义要的不是风水师，而是一具年轻健康的躯体。”

年轻健康？

“我今年不到三十四！”陈静云瞪大眼，眼前片片重影，老得视力模糊了。“安鸿光附在我身上，看中永富大厦，接近杨辛，一步步摆病煞风水局，它还精心挑选棋子，养伥鬼，成功了几只。你要小心茶水间门的女鬼和更衣室的墙里鬼……咳咳——”

陈静云咯血，浑身颤抖。

顾拙鸠：“我先送你去急救。”

“没人能被鬼附身三年而生气不绝，我知道我要死了。”陈静云枯瘦的手格外有力，阻拦救他的顾拙鸠，只说道：“大师，大师，您千万要杀了病鬼！杀了郑为义！杀了他们！”

声音颤抖无力，藏不住浓烈的怨恨。

病鬼附身的三年里，陈静云始终保有自主意识，身体生气衰绝、病痛折磨，他能同步感受，每一分每一秒都活在刀山地狱里，怎么能不恨？

他附到顾拙鸠耳边，“病鬼的尸体藏在永富大厦顶楼，是除了我之外，它最常用的附身媒介。”

顾拙鸠：“病鬼的附身媒介随时更替，控制它的尸体不一定能抓到它。”

厉鬼依赖第一次附身的媒介，第一个媒介通常优先选择自己的尸体、结束他们生命的工具或死亡时的周边工具，所以找到它们的死因、死亡地点就有很大概率找到它们的藏身地，但厉鬼不止一个附身媒介。

好在不是没有限制，厉鬼附身活人，要么被附身者运势极低，以及阴气、煞气太重，要么需和活人有直接的肢体碰触。

其次，厉鬼附身非人类的媒介不是无限制，但目前限制未知。

就顾拙鸠所见，非人类的媒介似乎多是厉鬼第一次使用的媒介，且基本只有一个。

病鬼抛下陈静云这个附身媒介，有可能逃回他第一个附身媒介即安鸿光的尸体，但顾拙鸠不能肯定当他找到安鸿光的尸体时，病鬼还在。

病鬼不在，找到尸体也没用。

“不！”但听病鬼虚弱地说：“病鬼绝对不会抛下它的躯体，你知道尸解仙吗？”

什么？

“太阴炼形，起死回生，蝉蜕成仙，最早成立于安顺医院的尸解仙计划……”

“我不知道是谁提出来的，但是，安鸿光是该计划的十号实验体，风水术是在安顺医院偷学来的，尸解仙也是偷学，被发现后，半道插.进去，它的实验并不完善。尸解仙里，尸体在计划中起到关键作用，所以病鬼绝对不会抛下它的身体。”

“你一定、一定要杀——”

话没说完，陈静云咽气，死不瞑目。

周雅韵：“大师，他说什么？”

顾拙鸠：“怎么找鬼、杀鬼，你愿意听吗？”

周雅韵连连摇头，步步后退：“不，我还要回我的唯物世界做个信仰科学的普通人。”

俞妙举手：“但是科学的尽头是神学。”

周雅韵讶然：“可我一辈子都走不到科学的尽头啊。”

俞妙沉默了，这么自欺欺人真的幸福吗？

关威询问顾拙鸠，他们接下来该干什么，顾拙鸠按原计划带他们找到还昏迷的永富大厦老板杨辛，让他们带人到一楼的监控室，那儿是玄门道士聚集的救援点。

一行人听话地带走大师给的灵符和杨辛，朝一楼走去。

顾拙鸠则爬楼梯去五十五楼，空旷的楼道只有他的声音：“宝子，你知道安顺医院的尸解仙计划吧。我要随元轻白离开时，你说陈静云知道安顺医院的讯息，这相关讯息就是尸解仙计划。它是李观琙搞出来的，还是它也想从这计划里分杯羹？”

【他是你初恋，你不比我更清楚？】

顾拙鸠沉默。

【哦他骗你。】

“这只能说明它藏了点小秘密，不过没关系，初恋总是酸酸甜甜的，我原谅它。”

顾拙鸠看着楼梯的眼神都如此执迷不悟，小灵宝竟一时分不清他是骗人还是真恋爱脑。

【分杯羹吧。】

“你不太确定。”

【未卜先知毕竟不是全知全能。】

“好吧，我们来讨论别的，比如尸解仙计划是什么，看词解意，我知道它是一个成仙计划，但它实施的内容和病鬼刻意制造的病煞风水局有什么关联？”

于道家玄学而言，尸解仙是个特有名词。仙有三等，一为天仙，二为地仙，三为尸解仙。先死后蜕，谓之尸解仙，是道家一个成仙理论，即道士得道后，借衣、杖、兵、剑等物遗弃肉.体的过程，称为尸解。

凭此成仙者，即为尸解仙。

‘凡尸解者，皆寄一物而后去’，该理论相关的道家学说很多，较为普遍的一种是修炼至水到渠成时，借助兵器、水淹、火烧等方式舍去肉.体，又依次被称为兵解、水解、火解等。

以上是尸解的方式，更多、更具体的尸解修炼方法因道家断代而遗失，现在的玄门并不承认尸解仙的理论可行。

举个例子，道教古籍《列仙传》里，一个叫封子的人举火，燃成灰烬，烟气宛如其形，就是火解。另一则例子是啸父传授梁母作火法，一起积火自.焚，西升极乐天。

例子里的封子、啸父和梁母都是道教神仙，出自《列仙传》。

同是道教古籍的《无上秘要》和《云笈七签》就尸解中的‘火解’则有不同的见解，‘以录形灵丸涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解’，即用名为‘录形丸’的丹药涂抹在火炭上，让人们误以为这道士已经被烧死，就算火解成仙。

水解是淹死成仙，也有理论是把三魂寄托在鞋上，扔鞋入水，不知情的人误以为鞋主人已经淹死，就算水解成仙。

兵解、剑解等尸解方式和以上的火解、水解的成仙思路相似，相关记载的典籍数不胜数，可见尸解仙是道教漫长发展史的一大命题。