至于象？这是一个只有与舜作为组合时，才能被暂时联想成人

名的字。没有舜作为组合，“象”就只是个普通的字而已。

——他是天子舜的异母弟。

据说舜的生父瞽叟是个瞎子，在原配去世后与续弦生下了象。这一家三口都对舜极为恶劣，甚至数次做出谋害舜的行为，不过都被他机智地化解，一次次逃出生天。

不仅如此，舜反而传出孝顺之名，在尧帝选择继承人时，被“四岳”推举给尧帝。尧帝为考察其才能品德，将两个女儿嫁给他，又指派九个儿子与他共事，最终一干儿女都被其人格魅力所折服，就连所在村落都在舜的带动下发展壮大。

不过，折服无数人的舜唯独没能折服生父与弟弟，这对父子依旧坚持不懈谋杀他。有一次父子俩误以为谋杀成功，甚至都对舜的遗产完成了分割——象直接住进舜的房间，准备霸占两个嫂子和舜的琴。

此时，活蹦乱跳的舜突然出现，还若无其事地打招呼，正在弹琴的象吓了一跳。

两兄弟的对话很是有趣——

【象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”】［1］

一个口不对心地表示“其实我正思念你呢”，另一个则表示“这样的话你可真是好弟弟”。

当初听徐夫子讲史提到这段故事，谢拾当场笑了出来。这是什么仁慈宽厚的圣君舜帝？在他看来，分明就是个腹黑怪嘛。

回到考题上来。

万章与孟子的对话正是由于舜后来当上天子却放过了数次谋害自己的象，仅仅只是将人流放，万章向孟子询问其中缘故，本意是觉得这刑罚太轻了，哪知孟子却回答道：“封之焉，或曰放焉。”

——实际上是分封，有些人以为是流放。

万章显然是被整不会了。

他的质问力度瞬间上去了。

【万章曰：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎：在他人则诛之，在弟则封之？”】［2］

——简单来说，共工、驩兜、三苗、鲧这罪大恶极的四害，在舜的手下不是流放就是被杀，象恶毒至此，居然还能被分封？他被封在有庳之地，有庳之地的百姓做错了什么要被他祸害？旁人有罪就惩处，亲弟弟有罪却分封，这是仁德之人所为吗？

谢拾边默边点头，对千年前的万章发出无声的赞同——这质问未免也太犀利了！

可惜亚圣孟子不这么想。

【曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。”】［3］

——孟子表示：这怎么就不是仁德之人所为呢？对弟弟就该不怀恨不埋怨，亲近爱护才对。

之后一段，孟子进一步延伸，传达儒家“亲亲”思想，即贵为天子、富有四海，让弟弟也过得富足尊贵那不是很合理吗？

这一段谢拾边默边摇头。

尽管他并不赞同，不过……既然是为了科举，那么孟子他老人家