释菜礼毕，众人换下进士巾服，将之重归国子监。至此，一系列流程终于结束。

确切地说，还有最后一项活动——立石留名，只是这已不属于新科进士的任务。

昔年唐朝科举，新科进士及第，往往于慈恩塔下题名，为后世之人留下不少诗句。

科举制度发展至今，新科进士已经不再亲自题名，而是交由朝廷。经礼部奏请，由工部于国子监立石以刻《进士题名碑》，一科进士皆名录其上，为后来者之楷模。

试想监生们日日出入国子监时，将来的读书人上京赶考入国子监瞻仰时，数十年甚至百年后，每当

有人经过这些《进士题名碑》，都会看到碑上的一个又一个名字，知晓他们是哪里人，何年何月进士及第。

于一众新科进士而言，这是何等的荣耀？这是天下多少读书人梦寐以求的高光？

无论是严元浩这样的年轻人，还是已过而立的进士，都因这样的幻想而呼吸急促。

——名利名利，前者的诱惑永远大于后者，至少于读书人这一群体而言是如此。

而他们呢？自成为进士起，他们在青史上就不再是无名之人。千百年后，后人将在太安癸酉科的《登科录》上看见他们的姓名，籍贯，乃至入仕之初的第一份官职。其出众者，殿试文章都会随之流传后世。

立石留名后，众人尚有几日空闲，而后便要根据朝廷分配的官职入职。这一过程乃是褪去布衣换上官服，故谓之“释褐”。

三鼎甲起步就不一般。状元谢拾，榜眼申遇时，探花江博物，皆入翰林院。

谢拾为翰林院修撰，从六品，申遇时与江博物为编修，正七品。

此外，三人各自得授散阶，谢拾授承直郎，申、江人授承事郎。

二甲、三甲进士则被发往朝廷各衙门观政，观政时间从几个月到几年不等。

观政期间的表现将决定观政结束后的官职。可能是留京任官，也可能被外放出京。

或许这就是传说中的实习生？